1、李杲:《本草》十劑,通可去滯,通草、防已之屬是也。夫防己大苦寒,能瀉血中濕熱之滯,又通大便、通草甘淡,利小便,專瀉氣滯也。肺受熱邪,津液氣化之原絕,則寒水?dāng)嗔鳎螂资軡駸?,癃閉約縮,小便不通,宜此治之。其癥胸中煩熱,口燥舌干,咽干大渴引飲,小便淋瀝或閉塞不通,脛酸腳熱,并宜通草主之。凡氣味與之同者,茯苓、澤瀉、燈草、豬苓、琥珀、翟麥、車前子之類,皆可以滲濕利小便,泄其滯氣也。木通下行,泄小腸火,利小便,與琥珀同功,無他藥可比。
2.《綱目》:木通,上能通心清肺,治頭痛,利九竅,下能泄?jié)駸幔”?,通大腸,治遍身拘痛。《本經(jīng)》及《別錄》皆不言及利小便治淋之功,甄權(quán)、日華子輩始發(fā)揚(yáng)之,蓋其能泄心與小腸之火,則肺不受邪,能通水道,水源既清,則津液自化,而諸經(jīng)之濕與熱,皆由小便泄去,故古方導(dǎo)赤散用之。楊仁齋《直指方》言人遍身胸腹隱熱,疼痛拘急,足冷,皆是伏熱傷血,血屬于心,宜木通以通心竅,則經(jīng)絡(luò)流行也。
3.《雷公炮制藥性解》:木通利便,專瀉小腸,宜療五淋等癥。其驚悸等癥,雖屬心經(jīng),而心與小腸相為表里,故并治之。脾疸喜睡,此脾之病,皆濕所釀也,利小腸而濕不去乎?瘟疫之來,感天地不正之氣,今受盛之官行而邪不能容,亦宜療矣。
4.《本草經(jīng)疏》:木通,《本經(jīng)》主除脾胃寒熱者,以其通氣利濕熱也。其曰通利九竅血脈關(guān)節(jié),以其味淡滲而氣芬芳也。令人不忘者,心主記,心家之熱去,則心清而不忘矣。療脾疸常欲眠,心煩噦者,脾家濕熱壅盛則成疸,心脾之熱不清,則昏昏欲眠而心煩噦,音聲出于肺,肺家之濕熱去,則肺金之氣清而音聲出矣。治耳聾者,泄腎家之濕火也。
5.李中梓:木通,功用雖多,不出宣通氣血四字。
6.《本草匯言》:木通,利九竅,除郁熱,導(dǎo)小腸,治淋濁,定驚癎狂越,為心與小腸要?jiǎng)?。所以治驚之劑,多用木通,驚由心氣郁故也,心郁既通,則小便自利,而驚癎狂越之病亦安矣。 7.《藥品化義》:木通,導(dǎo)脾胃積熱下行,主治火瀉、熱瀉,蓋為利小腸火郁,行膀胱水閉,使水火分,則脾氣自實(shí)也。且心移熱于小腸而臟病由腑結(jié),腑通則臟安。凡為驚病,由心氣郁及嗜臥心煩者,以此直徹下行。古人立方,心火為邪,用木通導(dǎo)赤,肺火為邪,用桑皮瀉白,良有深意也。
8.《本草述》:木通主治,類知為利水,而《本經(jīng)》所云通利九竅血脈關(guān)節(jié),殊未深究也。蓋胃中水谷之清氣上注于肺,而手太陰清中之濁者仍歸于胃。試取《本經(jīng)》首言除脾胃寒熱,次乃及于通利九竅血脈關(guān)節(jié),則知木通于肺胃之交,真有為之承接脈絡(luò)、使其氣化通而血化利者。使胃上注而肺下降,如所謂和調(diào)五臟、灑陳六腑者,以能助其功,使清氣之營,入肺而流貫于諸經(jīng),即上下九竅無不通焉,是則利水與通利九竅血脈關(guān)節(jié),原非二義矣。
9、《本草新編》:木通、逐水氣、利小便,亦佐使之藥,不可不用,而又不可多用,多用則泄人元?dú)??;蛞赡就ɡ?,亦有益之品,而謂泄人元?dú)夂我??夫木通利水,功何異于豬苓,但嫌其苦寒損胃,非若淡瀉之無害也,胃氣既傷,元?dú)獗睾?,故用之為佐使則有功無過,倘多用之為君,則過于祛逐,元?dú)獗仉S水而走,安得不耗哉?
10.《本草備要》:朱二允曰,火在上則口燥、眼赤、鼻干,在中則心煩、嘔噦、浮腫,在下則淋、秘、足腫、必借(木通)甘平之性,瀉諸經(jīng)之火,火退則小便自利,便利則諸經(jīng)火邪皆從小水而下降矣。君火宜木通,相火宜澤瀉,利水雖同,所用各別。
11.《本經(jīng)》:主去惡蟲,除脾胃寒熱,通利九竅血脈關(guān)節(jié),令人不忘。
12.《吳普本草》:止自汗。
13.《別錄》:療脾疸常欲眠,心煩噦,出音聲,療耳聾,散癰腫諸結(jié)不消,及金瘡、惡瘡、鼠痿、踒折、齆鼻息肉,墮胎,去三蟲。
14.《藥性論》:主治五淋,利小便,開關(guān)格,治人多睡,主水腫浮大,除煩熱。
15.《食療本草》:煮飲之,通婦人血?dú)?,又除寒熱不通之氣,消鼠痿、金瘡、踒折,煮汁釀酒妙。
16.《本草拾遺》:利大小便,令人心寬下氣。
17.《海藥本草》:主諸痿瘡;喉嚨痛及喉痹,并宜煎服之,磨亦得,急即含之。
18、《食性本草》:主理風(fēng)熱淋疾,小便數(shù)急疼,小腹虛滿,宜煎湯并蔥食之有效。
19.《日華子本草》:安心除煩,止渴退熱,治健忘,明耳周,治鼻塞,通小腸,下水,破積聚血塊,排膿,治瘡癤,止痛,催生下胞,女人血閉,月候不勻,天行時(shí)疾,頭痛目眩,贏劣乳結(jié),及下乳。
20.《安徽藥材》:治腳氣浮腫。