刺法的起源與發(fā)展-中醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師輔導(dǎo)：

隨著針具的不斷變革，針刺的方法也不斷提高醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。早期的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了上古以來的針刺方法，其論述頗為精辟和全面。在刺法方面，提到了九刺、十二刺和五刺等；

在補(bǔ)瀉手法方面，提到了徐疾補(bǔ)瀉、呼吸補(bǔ)瀉、捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉、迎隨補(bǔ)瀉、提插補(bǔ)瀉和開闔補(bǔ)瀉等，為后世針刺方法奠定了基礎(chǔ)。繼而《難經(jīng)》又有所闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)了針刺時(shí)雙手協(xié)作的重要性，對(duì)后世影響頗大。

唐宋時(shí)期，在針刺手法方面一直繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》之說。到了金元時(shí)期又提出了子午流注按時(shí)取穴的時(shí)間針刺學(xué)說。竇漢卿的《針經(jīng)指南》創(chuàng)立了“針刺十四法”，目前大部分具有實(shí)用價(jià)值。明初陳會(huì)的《神應(yīng)經(jīng)》提出了“催氣手法”，現(xiàn)仍適用于臨床。徐鳳的《金針賦》又提出了一整套的復(fù)式補(bǔ)瀉手法，對(duì)“燒山火”和“透天涼”也做了系統(tǒng)的論述。其后，高武的《針灸聚英》、汪機(jī)的《針灸問對(duì)》記載的針刺手法，都是在《金針賦》的基礎(chǔ)上發(fā)揮撰成。楊繼洲的《針灸大成》又采集了明代以前有關(guān)針刺手法的精華，提出“刺有大小”，有“大補(bǔ)、大瀉”、“平補(bǔ)、平瀉”、“下針十二法”和針刺“八法”，臨床多為適用。清代中葉以后，針灸醫(yī)學(xué)漸趨衰落，針具針法亦無進(jìn)展。

中華人民共和國(guó)成立后，針灸學(xué)術(shù)有了很大的發(fā)展。針刺手法的研究也步入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，從文獻(xiàn)考證到臨床觀察，從實(shí)驗(yàn)研究到規(guī)律性的探索，均做了大量的工作。目前，傳統(tǒng)針刺手法越來越受到重視，從針刺手法的臨床研究到實(shí)驗(yàn)研究，取得了許多科研成果，這對(duì)于闡明經(jīng)絡(luò)理論和針刺治病原理都具有重要的意義。