民國初年的醫(yī)學(xué)教育家、臨床家張山雷，與鹽山張壽甫（錫純）、慈溪張生甫（國華）3人，享譽(yù)甚多；黃潤光在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》題詞中，謂3人為“海內(nèi)三張”，何廉臣在《醫(yī)學(xué)達(dá)變·緒論》中又稱3人為“三達(dá)名流”。

張山雷名壽頤（1872-1931年），江蘇嘉定人。因母病而學(xué)醫(yī)，自學(xué)有成后又赴滬上從名醫(yī)黃醴泉研習(xí)內(nèi)科3年，1914年回嘉定黃墻，投師于瘍科名醫(yī)朱閬仙，井協(xié)助其師創(chuàng)辦黃墻中醫(yī)學(xué)校，后因朱氏病故而執(zhí)教于上海神州醫(yī)藥專門學(xué)校。1920年受浙江蘭溪諸葛少卿之聘，主持蘭溪中醫(yī)專門學(xué)校之教務(wù)，并悉心臨診，直至1934年積勞瘁卒。其間，不僅傳道授業(yè)，還規(guī)設(shè)學(xué)制，編纂教材，培養(yǎng)出大批人才，也為現(xiàn)代中醫(yī)院校教育提供了辦學(xué)模式和思想資源。

張山雷一生著述26種，主要有《中風(fēng)校詮》、《脈學(xué)正義》、《藥物學(xué)綱要》、《沈氏女科輯要箋正》、《錢氏小兒藥證直訣箋正》、《全體新論疏正》等，合編本有《本仁堂醫(yī)藥叢刊十五種》。對于他的學(xué)術(shù)傾向，當(dāng)代學(xué)者將他列入中西匯通派。張氏醫(yī)名煊赫，除積習(xí)深厚、博學(xué)多通、實(shí)踐豐富之外，很重要一點(diǎn)是治學(xué)方向深合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律而有所突破。對于研讀《內(nèi)經(jīng)》，他主張：“削膚存液，賣櫝留珠。”又以為《傷寒論》方論可解、可用者不過十之七、八，有必不可通之處，不必強(qiáng)行敷衍。在他的時(shí)代，西醫(yī)學(xué)已經(jīng)從病理解剖所見，把中風(fēng)歸于腦血管疾患，他和張壽甫等人吸收了這方面知識醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，把中風(fēng)歸類于腦，以此超越了歷代以來關(guān)于中風(fēng)的外風(fēng)、內(nèi)風(fēng)、非風(fēng)以及中經(jīng)絡(luò)、中臟腑等學(xué)說而獨(dú)樹一幟。他的《中風(fēng)校詮》既包綜前美又慧眼獨(dú)照而成為中風(fēng)疾病史上的標(biāo)志性著作。張山雷臨危時(shí)自作挽聯(lián)云：“一支半生，精誠所結(jié)，神鬼可通，果然奇悟別聞，盡助前賢，補(bǔ)苴罅漏；孤燈廿載，意氣徒豪，心肝嘔盡，從此虛靈于泯，惟繼后起，完續(xù)殘。”這既是他自身人格的寫照，又把中醫(yī)學(xué)的發(fā)展寄望于后學(xué)。他的精湛醫(yī)術(shù)和高尚的品德永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。