《本草經(jīng)集注》序錄上：

隱居先生，在乎茅山巖嶺之上，以吐納余暇，頗游意方技，覽本草藥性，以為盡圣人之心，故撰而論之。

舊說皆稱《神農(nóng)本草經(jīng)》，余以為信然。昔神農(nóng)氏之王天下也，畫易卦以通鬼神之情；造耕種，以省煞害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群圣而滋彰。文王、孔子，彖象繇辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振揚(yáng)輔導(dǎo)，恩流含氣。并歲逾三千，民到于今賴之。

但軒轅以前，文本未傳，如六爻指垂，畫象稼穡，即事成跡。至于藥性所主，當(dāng)以識識相因，不爾何由得聞。至乎桐、雷，乃著在篇簡。此書應(yīng)與《素問》同類，但后人多更修飾之耳。秦皇所焚，醫(yī)方、卜術(shù)不預(yù)，故猶得全錄。而遭漢獻(xiàn)遷徙，晉懷奔迸，文籍焚靡，千不遺一。

今之所存，有此四卷，是其本經(jīng)。所出郡縣，乃后漢時制，疑仲景、元化等所記。又有《桐君采藥錄》，說其華葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來，吳普、李當(dāng)之等，更復(fù)損益。或五百九十五，或四百卅一，或三百一十九?；蛉坊祠?。冷熱舛錯，草石不分，蟲獸無辨，且所主治，互有多少。醫(yī)家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經(jīng)，研括煩省。以《神農(nóng)本經(jīng)》三品，合三百六十五為主，又進(jìn)名醫(yī)副品，亦三百六十五，合七百卅種。精粗皆取，無復(fù)遺落，分別科條，區(qū)KT物類，兼注名世用，土地所出，及仙經(jīng)道術(shù)所須，并此序錄，合為三卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之后，可貽諸知音爾。

《本草經(jīng)》卷上序藥性之本源，詮病名之形診，題記品錄，詳覽施用之。

《本草經(jīng)》卷中玉石、草、木三品，合三百五十六種醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。

《本草經(jīng)》卷下蟲獸、果、菜、米食三品，合一百九十五種，有名無實(shí)三條，合一百七十九種。合三百七十四種上三卷，其中、下二卷，藥合七百卅種，各別有目錄，并朱、墨雜書并子注。大書分為七上藥一百廿種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。