《素靈微蘊(yùn)》問(wèn)法解：

《靈樞·師傳》 ，臨病人問(wèn)所便。中暑消癉則便寒，寒中之屬則便熱。問(wèn)居四診之一，中工用藥，寒熱不失，全憑此法。藥之寒熱，一違病人所便，則藥下而病增矣。但寒熱有上下，病人所便，自有正反。凡上熱下寒，口嗜寒冷，及其入腹而痛滿泄利者，便于上而不便于下也。從其上之便而違其下之不便，是為庸工。

其寒熱之上下醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理，厥有外候，胃中熱則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱，腸中熱則出黃如糜，臍以下皮熱。胃中寒則腹脹，腸中寒則腸鳴饗泄。胃中寒，腸中熱，則脹而不泄，胃中熱，腸中寒，則疾饑，小腹痛脹，饗泄。 《靈樞·論疾診尺》：肘所獨(dú)熱者，腰以上熱。手所獨(dú)熱者，腰以下熱。肘前獨(dú)熱者，膺前熱，肘后獨(dú)熱者，肩背熱。臂中獨(dú)熱者，腰腹熱。掌中熱者，腹中熱，掌中寒者，腹中寒。凡身熱而肢寒者，土敗陽(yáng)虧，不能行氣于四肢也。頭熱而足寒者，土敗火泄，不能下蟄于癸水也。朝涼而暮熱者，日夕陰盛而陽(yáng)氣不藏也。發(fā)熱而惡寒者，表閉經(jīng)郁而陽(yáng)氣不達(dá)也。陽(yáng)郁不發(fā)，則生外寒，外寒者，容（容 當(dāng)。）有內(nèi)熱，陽(yáng)泄不歸，則生外熱，外熱者，多有內(nèi)寒。此臟腑寒熱之外候也。問(wèn)其身上之寒熱，問(wèn)其飲食所便之寒熱，參之則無(wú)微不彰矣。

飲食者，臟腑所消受也。脾以濕土主令，胃從燥金化氣，燥濕均平，則脾升而善消，胃降而善受。食而不饑者，能受不能消也，饑而不食者，能消不能受也。喜吞干燥者，水旺而土濕也，嗜啖滋潤(rùn)者，火盛而土燥也。食宿不能化者，太陰之濕增也，食停而不消者，陽(yáng)明之燥減也。早食而困倦者，陽(yáng)衰而濕旺也，晚飯而脹滿者，陰盛而燥虛也。水谷下咽而胸膈壅塞者，胃逆而不降也，飲食入胃而臍腹郁悶者，脾陷而不升也。胃逆而甲木上遏，則胸脅生痛，脾陷而乙木下抑，則臍肋作痛。甲木刑胃則生嘔吐，嘔吐者，胃逆而不受也，乙木賊脾則生泄利，泄利者，脾陷而不消也。