張錫純，字壽甫。祖籍山東諸城，出生于河北鹽山。出身于書香之家，自幼讀經(jīng)書，習(xí)舉子業(yè)，兩次鄉(xiāng)試未中，34歲第二次參加秋試落弟后，遵父命改學(xué)醫(yī)學(xué)，上自《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，下至歷代各家之說，無不披覽。同時讀了現(xiàn)代科學(xué)和西醫(yī)的一些著作。45歲那年，中國廢科舉，興學(xué)校，張錫純成為鹽山縣唯一可教代數(shù)和幾何學(xué)的教員。

經(jīng)過十余年的讀書、實踐、看病、應(yīng)診過程，使他的學(xué)術(shù)思想趨于成熟。1909年，完成《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期初稿，此時他年近50，醫(yī)名漸著于國內(nèi)。

1912年，德州駐軍統(tǒng)領(lǐng)聘張氏為軍醫(yī)正，從此他開始了專業(yè)行醫(yī)的生涯。1916年，奉天設(shè)近代中國第一家中醫(yī)院——立達(dá)醫(yī)院，聘張氏為院長。

1928年張錫純定居天津，白天診病，夜間寫作，開辦天津“國醫(yī)函授學(xué)校”，設(shè)立“中西匯通醫(yī)社”，培養(yǎng)后繼人才。據(jù)我母親師父馬衡樞先生回憶，他是在這個階段先接受張錫純的函授教育，后來親赴天津追隨張先生參加面授學(xué)習(xí)，張錫純先生在天津租界坐堂出診，馬先生伺診抄方，跟隨出診給洋人看病。

張錫純治學(xué)雖多創(chuàng)論，然措詞婉轉(zhuǎn)，鮮直斥前人之非，與同道多友善，不好貶人貴己，不好大言傲人。中西醫(yī)論爭勢若冰炭時，仍本其夙志，撰文論中西醫(yī)理相通，醫(yī)界不宜作意氣之爭，人且以為系中庸之道。但張錫純對誤人至死的庸醫(yī)卻當(dāng)面斥之為投井下石者，毫不留情。此雖激于義憤，亦可見其忠厚至誠，對患者極端負(fù)責(zé)。他處世為學(xué)以“志誠”為信條，書屋名“志誠堂”。

張錫純不避勞苦，自奉甚儉，常念學(xué)與年俱進(jìn)，終生治學(xué)不輟。雖至晚年，每為人合藥餌，必躬自監(jiān)制；修訂著作及復(fù)信答疑不肯假手他人。又力辟醫(yī)不叩門之說，每遇疑難重證，輒輾轉(zhuǎn)籌思，查考書籍，一旦有定見，雖昏夜立命車親赴病家調(diào)治。即或病在不治，亦勉盡人力，每救療至殮服已具，不肯稍有懈怠。時人稱之為一代大師，實當(dāng)之無愧。

張錫純成名較晚，而桃李半天下。及門弟子如隆昌周禹錫，如皋陳愛棠、李慰農(nóng)，通縣高硯樵，祁陽王攻酲，深縣張方輿，天津?qū)O玉泉、李寶和，遼寧仲曉秋等均為一方名醫(yī)。私淑其學(xué)問者不可勝計。醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)|整理當(dāng)時國內(nèi)名中醫(yī)如漢口冉雪峰，嘉定張山雷，奉天劉冕堂，泰興楊如侯，香山劉蔚楚，慈溪張生甫，紹興何廉臣等均常與張錫純討論學(xué)術(shù)，為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫(yī)雜志多聘其為特邀撰稿人。

代表著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是其一生治學(xué)臨證經(jīng)驗和心得的匯集。

新中國建立以后，政府倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合，張錫純的學(xué)術(shù)思想被重視挖掘，《醫(yī)學(xué)中中參西錄》成為五六十年代中學(xué)西和西學(xué)中的人們必修的教材，張錫純的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)地位得以在更大范圍更高的層次傳播和提高。

張錫純在中醫(yī)史上有其特殊的地位。其一，張錫純非童蒙科班出身，而是中年以后才從秀才改學(xué)中醫(yī)，而且學(xué)有所成。其次，張錫純本人有國學(xué)基礎(chǔ)，同時學(xué)習(xí)了大量的西方現(xiàn)代科學(xué)知識和醫(yī)學(xué)知識，不僅沒有抱殘守缺，排斥異己，而且兼收并蓄，為我所用。其三，張錫純有獨立的中醫(yī)思想和精神，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)和西醫(yī)以后，消化吸收，如同祖先把國外進(jìn)口的香料藥用中醫(yī)理論指導(dǎo)應(yīng)用一樣，張錫純把很多西藥賦予了中醫(yī)中藥屬性，運用了臨床。相比之下，一百年后我們現(xiàn)代的中醫(yī)，是把中藥當(dāng)西藥用。層次水平和氣魄相差十萬八千里。其四，張錫純是歷史上第一家中醫(yī)醫(yī)院的創(chuàng)辦者和經(jīng)營管理者。其五，張錫純是中醫(yī)函授教育的第一人。