最近，隨著一些所謂養(yǎng)生名家蒙人、誤人、坑人的丑行被曝光，人們開始思考這一怪現(xiàn)象的根源。很多人認為其根源在于醫(yī)改滯后，大眾就醫(yī)難未得到解決。也有人認為，根源在于衛(wèi)生行政部門監(jiān)管缺位。這些觀點都很有道理，確實道出了問題的一些癥結(jié)所在。但筆者認為除上述原因外，還有一重要根源就是大眾對養(yǎng)生的錯誤認識。

　　誤區(qū)一

　　把養(yǎng)生作為替代一切醫(yī)療行為的萬應靈丹

　　眾多養(yǎng)生書籍的熱銷就是這一錯誤理念的體現(xiàn)。人生了病以后，是不是僅靠自己揉揉某個穴位，調(diào)節(jié)一下飲食就能完全解決問題？比如一個人生了闌尾炎或腸梗阻，醫(yī)生告知必須手術(shù)治療，他卻說我自己解決，人們肯定會認為這樣做不對。可是我們的大眾卻偏偏犯了常識錯誤，以致不少人生了病，真的按照這類書的指導去自我按摩、自我食療導致延誤治療，甚至因中毒而被搶救。為什么人們會輕信所謂的養(yǎng)生專家，其重要原因就在于把養(yǎng)生保健與醫(yī)療混為一談。其實養(yǎng)生和醫(yī)療在中醫(yī)自古以來就分為兩門學科。盡管養(yǎng)生、醫(yī)療都與人體健康有關(guān)，但養(yǎng)生卻不能取代醫(yī)療，養(yǎng)生家也不能等同于醫(yī)家。醫(yī)家可以兼通養(yǎng)生，而單純養(yǎng)生家卻不能取代醫(yī)生。正確的按摩、食療可以健身防病，但按摩、食療絕對不能取代藥物治療、手術(shù)治療及其他療法。正確的養(yǎng)生，尚且不能代替醫(yī)療，謬誤的養(yǎng)生就更不能代替醫(yī)療。把養(yǎng)生當作解決一切醫(yī)療健康問題的萬應靈丹，這本身就是認識上的錯位。醫(yī)學 教育|網(wǎng)搜集整理

　　誤區(qū)二

　　對養(yǎng)生刻意追求，并寄望功畢一役

　　大眾有句諺語：一口吃不成胖子。養(yǎng)生與此同理，也不可能有什么靈丹妙術(shù)，讓你短時間內(nèi)達到養(yǎng)生的目的。而我們很多人卻犯了認識上的錯誤，專門熱衷于所謂靈丹妙術(shù)。今天聽說吃某種食物或藥物對身體有益，馬上就購來食用；明天聽說某種妙術(shù)對身體有益，馬上就跟著實施，成了典型的追風族。還有的人十分在意生活中的對與錯，常常刻意去追求怎么才能健康長壽；也有的人忙時玩命，閑時就翻出養(yǎng)生書，按圖索驥去養(yǎng)生。殊不知，正確的養(yǎng)生在于時時處處均應遵循養(yǎng)生之道，長年顧護身體才會成功，并非畢功于一時一役。人們常把養(yǎng)生之道比喻成一根燃燒的蠟燭，必須時時防風顧護，既不讓大風吹滅又不讓風助燃，以期能最長時間地燃燒。此外人的精神要放松，不要總是繃緊一根弦，怕得病，怕短壽，須知養(yǎng)生不是刻意追求所能達到的。據(jù)傳清代有一個百歲老人，當皇帝問他是怎么達到高壽時卻全然答不出。這便是不追求養(yǎng)生，養(yǎng)生卻在其中。上述這些養(yǎng)生道理不僅可以印證于古代的養(yǎng)生成功者，也同樣可以驗證于現(xiàn)在的一些長壽老人。很多長壽老人之所以長壽，就是生活有規(guī)律，動靜得宜，并沒有常年去吃什么補品或特殊食品，且心態(tài)極為平靜，對生老病死常能泰然處之，并沒有刻意去追求延年益壽。

　　誤區(qū)三

　　重術(shù)輕道，舍本逐末，急功近利

　　中華養(yǎng)生之所以稱為養(yǎng)生之道，不稱養(yǎng)生之術(shù)，是有道理的。中華養(yǎng)生的靈魂，在于悟道、明道、遵道。所謂道，就是規(guī)律。那么，中華養(yǎng)生的道在哪里呢？在于兩個字——“順天”。“順天”也可以稱為順應自然。其一是順應自然節(jié)律。如夏天熱，人毛孔大開，出汗散熱，你卻用空調(diào)，把室溫調(diào)得如同春天或秋天，甚至冬天，把熱留在體內(nèi)，并讓寒氣入侵則必然生病。此外“日出而作，日落而息。”是一切動物乃至植物都應遵循的時間節(jié)律，如反其道而行之必然生病。其二是順應生命規(guī)律。從遠古燧人氏開始就用火，以熟食為主。這在人體腸胃已形成規(guī)律，并且古人也指出多食生冷易傷脾胃，而你卻按某些所謂養(yǎng)生家的說法長期大吃生茄子、生泥鰍、生蘿卜，與生命規(guī)律去對著干，對身體絕沒好處。順應規(guī)律是道，吃什么，喝什么，怎么做，怎么動是術(shù)。術(shù)應服從道。否則，術(shù)就失去依存，并易轉(zhuǎn)為害。我們大眾熱衷的往往停留在術(shù)的層面，而忘記道。原因在于急功近利的驅(qū)使和大眾文化素質(zhì)不高，所以輕道、昧道。

　　誤區(qū)四

　　違背中國哲學的恒變規(guī)律和應變智慧

　　世界上一切事物都是運動的。從時間上看，今天和明天不一樣，明天和后天也不一樣，時間就是在不一樣的變化中，由春至夏，至秋，至冬。從生命個體來看，人與人不一樣。同樣是冬天，有人穿厚棉衣還嫌冷，有人穿薄棉衣還怕熱。同樣一個人的體力，年輕時和中年時不一樣，中年時和老年時不一樣。面對事物的不斷變化和這些個體上的差異，應對事物變化的措施也應不一樣。這在中國哲學上稱為恒變和應變規(guī)律?！兑捉?jīng)》就是談事物的恒變和應變智慧，只有學會應變，遵循事物的變化規(guī)律，我們才能取得成功。養(yǎng)生同樣如此。然而，目前的現(xiàn)狀卻與此背道而馳。我們明知人與人差異很大，卻采取億萬人一個樣，不管什么體質(zhì)、體內(nèi)有沒有火，也不管什么季節(jié)，用統(tǒng)一的方法去清熱、補虛。這本身就違背了不同質(zhì)的矛盾應采取不同解決方法的辯證法原理，也同樣違背了中國哲學中的恒變規(guī)律和應變智慧。