古代養(yǎng)生術(shù)語與方法。又稱玄素之術(shù)、黃赤之道、房中、房術(shù)，陰道等。指古代有關(guān)男女兩性性生活及其與養(yǎng)生延年之關(guān)系的一種學(xué)說及方法。房中術(shù)源于先秦神仙方士，盛行于秦漢?！稘h書·藝文志》著錄有房中專著8種、一百八十六卷（均佚）。至東漢時，房中術(shù)已與導(dǎo)引行氣、服食藥餌并稱養(yǎng)生三家。道教產(chǎn)生后，成為傳播與發(fā)展房中術(shù)的主力，早期道教尤其如此。道教房中術(shù)主要是從男性角度立論，討論房事保健的問題。其基本理論依據(jù)，是所謂“采陰補(bǔ)陽”、“還精補(bǔ)腦”，由此力倡男性在房事活動中應(yīng)采取“多交少泄”的基本方針，還形成了一套所謂“采戰(zhàn)之術(shù)”，并將行氣、存思的方法引入其中。此外，還涉及“種子之術(shù)”及一些性事活動的衛(wèi)生常識、性事疾病的防治等內(nèi)容。唐代以后，房中術(shù)漸趨沒落衰隱，原因主要是其本身極容易被誤解而流于淫褻，從而遭到社會的鄙薄與反對，而儒家正統(tǒng)道德倫理觀念的扼制尤其是重要因素，它迫使道教也對房中術(shù)轉(zhuǎn)持貶斥態(tài)度。修房中之術(shù)以求長生不死，固不足言，從養(yǎng)生的角度看，房中之說也有不少謬誤之處。但其強(qiáng)調(diào)節(jié)欲寶精有其合理的內(nèi)涵。尤其有關(guān)兩性性生活和諧、受孕、房事疾病防治等方面的論述，有符合科學(xué)道理者。