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望聞問(wèn)切論：

望者，看形色也。聞?wù)撸?tīng)聲音也。問(wèn)者，訪病情也。切者，診六脈也。四事本不可缺一，而唯望與問(wèn)為最要。何也？

蓋聞聲一道，不過(guò)審其音之低響以定虛實(shí)，嗽之悶爽以定升降，其他則無(wú)可聞也。切脈一道，不過(guò)辨其浮沉以定表里，遲數(shù)以定寒熱，強(qiáng)弱以定虛實(shí)，其他則胸中了了，指下難明，且時(shí)大時(shí)小，忽浮忽沉，六脈亦難定準(zhǔn)，故醫(yī)家謂據(jù)脈定癥，是欺人之論也。惟細(xì)問(wèn)情由則先知病之來(lái)歷，細(xì)問(wèn)近狀則又知病之淺深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。而再切其脈，合諸所問(wèn)所望，果相符否？稍有疑義，則默思其故，兩兩相形。虛與實(shí)相形，寒與熱相形，表與里相形，其中自有把握之處，即可定斷。慎斯術(shù)也，以往其無(wú)所失矣。