國(guó)學(xué)大師章太炎也精通醫(yī)學(xué)，著有《霍亂論》、《章太炎醫(yī)論》（原名《猝病新論》）。曾有人問(wèn)章太炎：“先生的學(xué)問(wèn)是經(jīng)學(xué)第一，還是史學(xué)第一？”，他答道：“實(shí)不相瞞，我是醫(yī)學(xué)第一。”

有關(guān)章先生的軼事最有名的莫過(guò)于較真“第三扁鵲”。上海某富商患病，群醫(yī)束手，認(rèn)為不治。有一位不甚知名的中醫(yī)，診視后獨(dú)認(rèn)為可救，處方數(shù)劑，竟告痊愈。富商很感激，慕章太炎書(shū)法名氣，奉千元求先生為題一匾，想借重以揚(yáng)其名。太炎手書(shū)四個(gè)大字，曰“第三扁鵲”。富商大惑不解，請(qǐng)教于他人，都認(rèn)為“第三扁鵲”顯含貶義，可能是“第二扁鵲”之筆誤。富商乃婉求太炎先生改寫(xiě)。太炎大發(fā)脾氣，說(shuō)：“所書(shū)無(wú)誤。醫(yī)之譽(yù)，無(wú)過(guò)于此者，彼果為名醫(yī)，必知其義。”且補(bǔ)署落款“章炳麟”，以堅(jiān)其信。富商不得已，才將書(shū)法制匾奉送。醫(yī)者收到后，喜出望外，高懸于廳堂。原來(lái)《史記》上的扁鵲，姓秦，名越人?！妒酚浾x》引《黃帝八十一難序》云：“秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類(lèi)，仍號(hào)之為扁鵲”，已經(jīng)是“第二扁鵲”，故譽(yù)“第三扁鵲”并沒(méi)有錯(cuò)。章太炎滿(mǎn)腹經(jīng)綸，焉能不知此等學(xué)問(wèn)。

中醫(yī)醫(yī)學(xué)史專(zhuān)家龍伯堅(jiān)先生在其著作《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集解》中引經(jīng)據(jù)典，認(rèn)為《史記》將幾位扁鵲的事跡湊在一塊兒敘述，于是年代就拉得很長(zhǎng)，正合當(dāng)時(shí)凡是御馬的都用伯樂(lè)的稱(chēng)號(hào)一樣，趙國(guó)的王良叫伯樂(lè)，秦國(guó)的孫陽(yáng)也叫伯樂(lè)（見(jiàn)俞正燮《癸巳類(lèi)稿》卷七《伯樂(lè)異同談》條）。

智者千慮，必有一失，章氏認(rèn)識(shí)到了《史記》上記載了兩個(gè)扁鵲，卻不知“第三扁鵲”在近一千多年前的宋代即有，著有《扁鵲心書(shū)》的竇材就自詡“第三扁鵲”，至于竇氏是否有資格稱(chēng)“第三扁鵲”，不好作評(píng)價(jià)，反正“第三扁鵲”的說(shuō)法早已存在。

扁鵲在古代是神醫(yī)的代稱(chēng)，什么樣的人才有資格稱(chēng)為扁鵲呢？醫(yī)圣張仲景視秦越人為偶像，其在《傷寒卒病論序》云：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也”，其嘔心瀝血的著作被后世醫(yī)家奉為圭臬，其望王仲宣的事例與扁鵲望蔡桓公（《韓非子》記載的是蔡桓公，《史記》則是齊桓公）可有一比，均達(dá)到“望而知之謂之神”的境界醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理。盡管如此，張氏都沒(méi)有自稱(chēng)或被稱(chēng)為“第三扁鵲”。而章氏竟為一連姓名都沒(méi)有留下來(lái)的中醫(yī)題寫(xiě)“第三扁鵲”的匾額，是不是有些草率呢？