養(yǎng)生者之言曰：天下之人，皆可以無死。斯言妄也，何則？人生自免乳哺以后，始而孩，既而長，既而壯，日勝一日。何以四十以后，飲食奉養(yǎng)如昔，而日且就衰？或者曰：嗜欲戕之也。則絕嗜欲，可以無死乎？或者曰：勞動(dòng)賊之也。則戒勞動(dòng)，可以無死乎？或者曰：思慮擾之也。則屏思慮，可以無死乎？果能絕嗜欲，戒勞動(dòng)，減思慮，免于疾病夭札則有之。其老而眊眊而死，猶然也。況乎四十以前，未嘗無嗜欲、勞苦、思慮，然而日生日長。四十以后，雖無嗜欲、勞苦、思慮，然而日減日消，此其故何歟？蓋人之生也，顧夏蟲而卻笑，以為是物之生死，何其促也，而不知我實(shí)猶是耳。當(dāng)其受生之時(shí)，已有定分焉。所謂定分者，元?dú)庖病Ｒ曋灰?，求之不得，附于氣血之?nèi)，宰乎氣血之先。其成形之時(shí)，已有定數(shù)。譬如置薪于火，始然尚微，漸久則烈，薪力既盡，而火熄矣。其有久暫之殊者，則薪之堅(jiān)脆異質(zhì)也。故終身無病者，待元?dú)庵员M而死，此所謂終其天年者也。至于疾病之人，若元?dú)獠粋?，雖病甚不死，元?dú)饣騻m病亦死，而其中又有辨焉。有先傷元?dú)舛≌撸瞬豢梢闭咭?；有因病而傷元?dú)庹?，此不可不預(yù)防者也。亦有因誤冶而傷及元?dú)庹撸嘤性獨(dú)怆m傷未甚，尚可保全之者，其等不一。