清代名醫(yī)葉天士，不僅是一位成就卓絕的溫病學(xué)家，還是一位專(zhuān)治雜證的大師。他辨證精細(xì)，能洞識(shí)病源；他熟識(shí)藥物，隨手拈來(lái)，切中病情，往往在平凡中見(jiàn)奇效。三百年來(lái)，葉天士巧用梧桐葉治難產(chǎn)的美談，至今仍讓人拍案稱(chēng)絕。

趣聞發(fā)生在清朝乾隆年間。江南名醫(yī)葉天士正在家中書(shū)寫(xiě)醫(yī)案，忽聽(tīng)有人前來(lái)請(qǐng)求救治一難產(chǎn)婦女，葉天士不假思索，立馬前往，在途中聽(tīng)病家說(shuō)已請(qǐng)了同派溫病大家薛生白診治過(guò)，但仍不見(jiàn)產(chǎn)下。原來(lái)薛生白是葉天士同鄉(xiāng)近鄰，其醫(yī)術(shù)與葉天士齊名于江南，只是更為年輕些。葉天士十分納悶，薛生白診技也不錯(cuò)，為何不見(jiàn)效呢？

葉天士來(lái)到病家，只見(jiàn)產(chǎn)婦已奄奄一息，其家人稱(chēng)：薛生白診斷后認(rèn)為是產(chǎn)婦氣血雙虧，無(wú)力運(yùn)胎，氣血滯行，交骨不開(kāi)也。其處方大多以氣血雙補(bǔ)、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過(guò)藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥，何能使諸藥達(dá)到病所？隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為“桐葉三片”，產(chǎn)婦遵方服藥，不出葉天士所料，不久便神奇地順利產(chǎn)下一胎兒，母子均報(bào)平安！

此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認(rèn)為葉天士巧立名目而已醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，葉天士聞之，當(dāng)即修書(shū)一封與薛生白，詩(shī)謎為：有眼無(wú)珠腹中寶，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛(ài)夫妻不到冬。秋分之時(shí)，梧桐葉落，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱后，豁然貫通，深感葉天士之博學(xué)才華，大為嘆服，自慚不語(yǔ)。

原來(lái)葉天士出的詩(shī)謎其謎底為“竹夫人”（用竹蔑編制而成的圓柱形中空之物），古人夏天睡時(shí)抱著取涼用，秋冬閑置不用。葉天士診病當(dāng)天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節(jié)，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應(yīng)，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，并引諸藥達(dá)于病所，瓜熟蒂落，桐籽熟葉落，合而為一，故藥效如桴鼓。不久，“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”之佳話(huà)傳遍江南水鄉(xiāng)。