東垣曰：陰虛陽搏謂之崩。婦人脾胃虛損，致命門脈沉細(xì)而數(shù)疾（陰虛陽搏是陰中有火也，故以尺脈為診），或沉弦而洪大有力，寸關(guān)脈亦然，皆由脾胃有虧，下陷于腎，與相火相合，濕熱下迫（此言脾氣下陷為熱，宜用升補(bǔ)瀉火），經(jīng)漏不止，其色紫黑，如夏月腐肉之臭。中有白帶者，脈必弦細(xì)，寒作于中（東垣以白帶為寒脈，以弦細(xì)為診固是而后人率以為濕熱須辯之）。有赤帶者，其脈洪數(shù)，病熱明矣。必腰痛，或臍下痛，臨經(jīng)欲行，而先發(fā)寒熱往來，兩膀急縮，兼脾胃證出見，或四肢困熱，心煩悶不得眠臥，心下急（此雖點(diǎn)出脾胃癥，而煩心，心下急，又有虛火矣），宜大補(bǔ)脾胃而升降氣血，可一服而愈，或先貴而后賤，或先富而后貧，病名脫營者，心氣不足，其火大熾，旺于血脈之中，又致脾胃飲食失節(jié)，火乘其中，形質(zhì)肌肉，顏似不病者，此心病也（心主以營，故曰心?。?，不形于脈，故脾胃飲食不調(diào)，其證顯矣。而經(jīng)水不時(shí)而下，或適來適斷，暴下不止，治當(dāng)先說惡死之言勸諭，令懼死而心不動(dòng)，以大補(bǔ)氣血之藥，補(bǔ)養(yǎng)脾胃，微加鎮(zhèn)墜心火之藥治其心，補(bǔ)陰瀉陽，經(jīng)自止矣。痿論云：悲哀太甚則胞絡(luò)絕。胞絡(luò)絕，則陽氣內(nèi)動(dòng)陽氣內(nèi)動(dòng)便是胞絡(luò)中有火），發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也。故本病曰：大經(jīng)空虛，發(fā)則肌痹，傳為脈痿，此之謂也。

薛氏曰：經(jīng)云陰虛陽搏謂之崩。又云：陽絡(luò)傷，血外溢。陰絡(luò)傷，血內(nèi)溢。又云：脾統(tǒng)血，肝藏血，其為患，因脾胃虛損，不能攝血?dú)w源：或因肝經(jīng)有熱，血得熱而下行； 或因肝經(jīng)有風(fēng)，血得風(fēng)而妄行：或因怒動(dòng)肝火，血熱而沸騰，或因脾經(jīng)郁熱，血傷而不歸經(jīng)：或因悲哀太過，胞絡(luò)傷而下崩。治療之法：脾胃虛弱者，六君子湯加當(dāng)歸川芎柴胡。脾胃虛陷者，補(bǔ)中益氣湯加酒炒芍藥山梔。肝經(jīng)血熱者，四物湯加柴胡山梔蒼朮.肝經(jīng)風(fēng)熱者，加味逍遙散或小柴胡湯加山梔芍藥牡丹皮。若怒動(dòng)肝火，亦用前藥。脾經(jīng)郁火者，歸脾湯加山梔柴胡牡丹皮。哀傷胞絡(luò)者，四君子湯加柴胡升麻山梔。故東垣丹溪諸先生云：凡下血證，須用四君子以收功。斯言厥有旨哉。若大去血后，毋以脈診，當(dāng)急用獨(dú)參湯救之。其發(fā)熱潮熱咳嗽原數(shù)，乃是元?dú)馓撊?，假熱之脈也，尤當(dāng)用人參之類。此等證候，無不由脾胃先損而患，故脈洪大，察其中有胃氣，受補(bǔ)則可救，設(shè)用寒涼之藥，復(fù)傷脾胃生氣，反不能攝血?dú)w原，是速其危也。

方氏曰：血屬陰也，靜則循經(jīng)榮內(nèi)，動(dòng)則錯(cuò)經(jīng)妄行。蓋人之七情過極，則動(dòng)五志之火，五志之火亢甚，則經(jīng)血暴下，失期而來，久而不止，謂之崩中，如風(fēng)動(dòng)木搖，火燃水沸類也。治崩次第，初用止血以塞其流，中用清熱涼血以證其源，末用補(bǔ)血以還其舊。若止塞其流而不澄其源，則滔天之蟄不能遏：若止澄其源而不復(fù)其舊，則孤孑之陽無以立。故本末勿遺，前后不紊，方可言治也。