拔罐法是中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作的一部分。

    拔罐法是以罐或筒為工具，利用熱力排出罐內(nèi)空氣，形成負(fù)壓，使罐或筒吸附于腧穴皮膚上或應(yīng)拔部位的體表，造成被拔部位的皮膚充血、瘀血，產(chǎn)生刺激以調(diào)節(jié)機(jī)能，而達(dá)到防治疾病目的的一種技術(shù)操作方法。拔罐法，又稱“吸筒法”，古時(shí)用牛角做拔罐工具，又稱“角法”。

　　拔罐療法有著悠久的歷史，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)非藥物民間療法的一個(gè)重要組成部分，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在向疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，也是家喻戶曉且療效較好的常用外治方法。拔罐療法按排氣方法可分為火罐、水罐、抽氣罐、擠壓罐；按拔罐形式分為留罐、閃罐、單罐、多罐、走罐（推罐）；按綜合運(yùn)用的方法分為刺血（刺絡(luò)）拔罐、藥罐、針罐。

　　拔罐療法現(xiàn)存最早的文字記載見于湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，其以角治療痔疾，以吸出痔核以便手術(shù)結(jié)扎切除的有效措施。西晉醫(yī)家葛洪著的《肘后備急方》中記載用角法治療瘡瘍癰腫。主要適用于相當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的軟組織化膿性疾病的膿期。唐代太醫(yī)署還專門將角法（拔罐療法）分設(shè)為科，規(guī)定角法一科的學(xué)制定為三年。大醫(yī)家王燾在《外臺(tái)秘要》中對(duì)拔罐療法有詳細(xì)記載：“患奄碟（結(jié)核之類）等病……，即以墨點(diǎn)上記之，耳三指大青竹筒，長(zhǎng)寸許，一頭留節(jié)，無(wú)節(jié)頭削令薄如劍，煮此筒子數(shù)沸，及熱出筒，籠墨點(diǎn)處按之良久……數(shù)數(shù)以此角之，令惡物出盡，乃疾除，當(dāng)目明身輕也。”這說(shuō)明唐代已使用了竹罐和水煮罐的吸拔方法。宋代醫(yī)家唐慎微在《證類本科》中記載：“治發(fā)背，頭未成瘡及諸熱腫痛，以竹筒角之。”明代醫(yī)家陳實(shí)功豐富和發(fā)展了拔罐療法，他在《外科正宗》、《瑞竹堂驗(yàn)方》中分別記載了煮拔筒和竹筒吸毒法。清代趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》中對(duì)拔罐療法的出處、工具的制造、適應(yīng)癥、穴位操作過(guò)程等均作了詳細(xì)的論述。“火罐，江右及閩中皆有之，系窖戶燒售。小如人大指，腹大，兩頭微狹，使促口以受火氣，凡患一切風(fēng)寒，皆用此罐。以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合于患處，或頭痛則合在太陽(yáng)、腦戶或巔頂；腹痛，合在臍上。罐得火氣合于肉，即牢不可脫，須待其自落醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理。患者但覺有一股暖氣，從毛孔透入，少傾火力盡則自落。肉上起紅暈，罐中有氣水出，風(fēng)寒盡出，不必服藥，治風(fēng)寒頭痛及眩暈、風(fēng)痹、腹痛等癥。”另吳師機(jī)在《理瀹駢文》中記載了應(yīng)用藥罐治療黃疸、火罐治療風(fēng)痛。拔罐療法在民間已被廣泛推廣和應(yīng)用。

　　建國(guó)后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展，對(duì)民間療法進(jìn)行了廣泛的發(fā)掘，由于拔罐療法具有操作簡(jiǎn)便，不受任何條件、設(shè)備限制且行之有效，治療范圍廣，能外治皮肉筋骨，內(nèi)療五臟六腑；無(wú)創(chuàng)傷，無(wú)痛苦，無(wú)毒副作用；易學(xué)易懂易掌握，便于普及推廣，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)輕，社會(huì)效益高的特點(diǎn)，所以獲得了蓬勃發(fā)展，在全國(guó)范圍得到廣泛的普及，確立了拔罐療法的學(xué)術(shù)地位。在臨床應(yīng)用上，已發(fā)展成為治療內(nèi)、外、兒、婦、骨傷、皮膚、五官等多學(xué)科病種的一種常用方法。罐子的種類很多，從原始角（系獸角磨削而成）演變成現(xiàn)在臨床常用的竹罐、玻璃罐、陶罐、金屬罐、抽氣罐、擠壓罐、穴位負(fù)壓吸引罐、電動(dòng)罐等。此外，民間還可用廣口瓶、茶杯、小碗、酒杯等代替罐具，其操作簡(jiǎn)便，就地取材常被采用。