具順氣、開郁、散寒、止痛功效，能上理脾胃元氣，下通少陰腎經(jīng)。

【考證】

1．《本草綱目拾遺》：烏藥，生嶺南邕州、容州及江南。樹生似茶，高丈余。一葉三丫，葉青陰白。根狀似山芍藥及烏樟根，色黑褐，作車轂紋，橫生。八月采根，直者不用。

2．《本草圖經(jīng)》：烏藥，木似茶槚，高五、七尺。葉微圓而尖，作三丫，面青背白。四、五月開細花，黃白色，六月結(jié)實。（根）如山芍藥，而有極粗大者，又似釣樟根，然根有二種，嶺南者黑褐色而堅硬，天臺者白而虛軟，并八月采。根似作車轂形如連珠狀者佳，或云天臺出者香白可愛，而不及海南者力大。

3．《本草別說》：按《本草圖經(jīng)》及世稱以天臺者為勝，今比之衡州、洪州者，其香味唯天臺者為劣，入藥功效亦不及，但肉色頗赤而差細小爾。

4．《綱目》：烏藥，吳、楚山中極多，人以為薪。根、葉皆有香氣，但根不甚大，才如芍藥爾，嫩者肉白，老者肉褐色。其子如冬青子，生青熟紫，核殼極薄，其仁亦香而苦。

烏藥始載于唐代陳藏器《本草拾遺》：“烏藥樹生似茶，高丈余，一葉三丫，葉青陰白，根狀似芍藥及烏樟根，色黑褐，作車轂紋，橫生，八月采根，直者不用。”這是第一次對烏藥的產(chǎn)地、性狀、采收及確切的藥用部位作了描述，以后諸多歷代本草中均有記載。蘇頌《本草圖經(jīng)》曰：“烏藥根二種，嶺南者黑褐色而堅硬，天臺者白而虛軟，并八月采根，以作車轂紋，形如連珠狀者佳，或云：天臺出者，香白可愛，而不及海南者力大”。

李時珍的《本草綱目》記載：“吳楚山中極多，根葉皆有香氣，根亦不甚大，才如芍藥爾，嫩者肉白，老者肉褐色。其子如冬青子，生青熟紫。”陳嘉謨在《本草蒙笙》中云：“天臺者，香白固優(yōu)，不及海南者，功力尤大。根采考附，狀取連珠，如珠連者佳。直根不堪用，有二種，天臺者白而虛柔，另為海南者黑褐堅硬。”吳其?！吨参锩麑崍D考》卷三十五烏藥稱“花如桂”，其附圖為天臺烏藥。在本草著作中所載烏藥根有二種：一為天臺產(chǎn)者白而虛軟，另為海南者黑褐而堅硬，天臺者實際上已衍變?yōu)橹袊幍涫蛰d的烏藥Lindera aggregata (Sims) Kosterm.，海南產(chǎn)者實際上是指“衡州烏藥”即防己科植物樟葉木防己Cocculus Laurifolius DC.。另外，日本昭和七年出版的《古事類苑》記載，在享保年間天臺烏藥和衡州烏藥傳入日本，并在許多地區(qū)引種栽培，對兩者的植物形態(tài)、性狀進行比較，指出衡州烏藥的植物形態(tài)與天臺烏藥者較為相似，但衡州烏藥香氣少而堅硬，為下品。明朝劉文泰編“本草品精要”將烏藥歸為木部之中品，其中記載葉及根嫩時采作茶片炙碾煎服補中益氣，止小便滑數(shù)。所以李時珍曰：“烏藥，下通少陰腎經(jīng)，上理脾胃元氣，故丹溪朱氏補陰丸藥，往往加烏藥葉。”

烏藥來源單一，均為野生?，F(xiàn)在中國烏藥的各主產(chǎn)區(qū)以浙江省產(chǎn)量最大，浙江天臺地區(qū)產(chǎn)烏藥素以道地藥材著稱，但由于經(jīng)濟和地區(qū)差異，現(xiàn)在天臺地區(qū)已不大量采收、加工和收購烏藥，而是集中在浙江省西部地區(qū)，原料來源以贛、皖、湘、閩等地。八十年代以來衢州、金華二地的烏藥年產(chǎn)量為全國最高，并銷向全國各地。

民間代用品鼎湖釣樟L. chunii Merr.與小葉烏藥L. aggregata var. playfairii (Hemsl.) H. P. Tsui在各地藥材公司均不收購。

各家論述

1．《本草抬遺》：主中惡心腹痛，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。

2．《日華子本草》：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食，瀉痢，癰癤疥癲，并解冷熱。

3．王好古：理元氣。

4．《綱目》：治中氣，腳氣，疝氣，氣厥頭痛，腫脹喘息，止小便數(shù)及白濁。

5．《本草通玄》：理七情郁結(jié)，氣血凝停，霍亂吐瀉，痰食稽留。

6．《玉楸藥解》：破瘀泄?jié)M，止痛消脹。

7．《本草衍義》：烏藥，和來氣少，走泄多，但不甚剛猛，與沉香同磨作湯，治胸腹冷氣，甚穩(wěn)當。

8．《綱目》：烏藥，辛溫香竄，能散諸氣，故《惠民和劑局方》治七情郁結(jié)，上氣喘急用四磨湯者，降中兼l，滯中帶補也，《朱氏集驗方》治虛寒小便頻數(shù)縮泉丸，取其通陽明、少陰經(jīng)也。

9．《本草經(jīng)疏》：烏藥，辛溫散氣，病屬氣虛者忌之。世人多以香附同用，治女人一切氣病，不知氣有虛有實，有寒有熱，冷氣、暴氣用之固宜，氣虛、氣熱用之，能無貽害耶。

10．《藥品化義》：烏藥，氣雄性溫，故快氣宣通，疏散凝滯，甚于香附。外解表而理肌，內(nèi)寬中而順氣。以之散寒氣，則客寒冷痛自除；驅(qū)邪氣則天行疫瘴即卻；開郁氣，中惡腹痛，胸膈脹滿，頓然可減；疏經(jīng)氣，中風四肢不遂，初產(chǎn)血氣凝滯，漸次能通，皆藉其氣雄之功也。

11．《本草述》：按烏藥之用，耳食者本于寇氏'走泄多'一語，以為專于辛散而已，如海藏謂其'理元氣'，何以忽而不一繹也？如止于辛散，安得宿食能化，血痢能止，便數(shù)能節(jié)，癥結(jié)能消，頭風虛腫之可除，腹中有蟲之可盡，婦人產(chǎn)后血逆及血海作痛之可療，小兒積聚蛔蟲及慢驚昏沉之可安，即《日華子》亦謂其功不能盡述者，是其徒以辛散為功乎？蓋不等于補氣之劑，亦不同于耗氣之味，實有理其氣之元，致其氣之用者。使止以疏散為能，而不能密理致用，可謂能理氣乎？丹溪每于補陰劑內(nèi)入烏藥葉，豈非灼見此味，于達陽之中而有和陰之妙乎？達陽而能和陰，則不等于耗劑矣。香附血中行氣，烏藥氣中和血，離血而行氣，是謂之耗，不謂之理，蓋氣本出于陰中之陽，達于陽中之陰也。

12．《本草新編》：烏藥，產(chǎn)婦虛而胎氣不順者，切不可用，用則胎立墮。人以為順氣用之，誰知烏藥能順胎氣之實，而不順胎氣之虛乎？不獨胎氣，凡氣虛者，俱不能順，惟血虛而帶郁滯者宜之耳。

13．《本草求真》：烏藥，功與木香、香附同為一類，但木香苦溫，入脾爽滯，用于食積則宜；香附辛苦，入肝、膽二經(jīng)，開郁散結(jié)，每于優(yōu)郁則妙；此則逆邪橫胸，無處不達，故用以為胸腹逆邪要藥耳。

選方

1．天臺烏藥散(《醫(yī)學發(fā)明》)，行氣疏肝，散寒止痛，治寒凝氣滯的小腸疝氣，少腹引控睪丸而痛，偏墜腫痛，痛經(jīng)。

2．暖肝煎(《景岳全書》)，用于肝腎陰寒，小腹疼痛，疝氣等。

3．四磨湯(《濟生方》)，行氣降逆，寬胸散結(jié)，治七情所傷，肝氣郁結(jié)所致胸膈煩悶，上氣喘急，心下痞滿，不思飲食。

4．烏藥順氣散(《赤水玄珠》)，行氣寬胸，治七情憂思所致的脹滿痞塞之證。

5．排氣飲(《沈氏尊生方》)，行氣消滯，治產(chǎn)后逆氣，食滯脹痛。

6．縮泉丸(《婦人良方》)，溫腎祛寒，縮尿止遺，主治下元虛冷，小便頻數(shù)，小兒遺尿。

7．五磨飲子(《醫(yī)方集解》)，順氣行滯。

8．六磨湯(《證治準繩》)，順氣行滯，調(diào)理肝脾，通便導滯，治情志失和，肝脾之氣郁結(jié)導致大便秘結(jié)，欲便不得，噯氣頻作胸脅痞滿，腹中脹痛，納食減小。

9．膈下逐瘀湯(《醫(yī)林改錯》)，祛瘀軟堅，兼調(diào)脾胃，治氣血凝結(jié)，脈絡阻塞，血瘀日甚所致腹部積塊，硬痛不移，面黯消瘦，納減乏力，時有寒熱，月事不行。

10．治療脹滿痞塞七情憂思所致：天臺烏藥、香附、沉香、砂仁、橘紅、半夏 為末．每服二錢燈心湯調(diào)．（《赤水玄珠》烏藥順氣散） 11．治療瀉血血?。簽跛幉灰远嗌?炭火燒存性搗羅為末 陳粟米飯和丸如梧桐子大．每服三十丸 米飲下．（《圣濟總錄》烏金丸）

炮制方法

1．揀去雜質(zhì)，分開大小條，用水泡透，根據(jù)季節(jié)注意換水，防止發(fā)臭，及時撈出切片。如已在鮮時切片者，篩去灰屑。

2．炒制：取凈烏藥片，用文火炒至深黃色取出。

3．麩制：取凈烏藥片，用麥麩炒至微黃，篩去麥麩即得。

4．醋制：取烏藥片與醋拌勻，略悶，置鍋內(nèi)用文火炒至微帶焦斑為度，取出放涼。每烏藥500g，用醋60g。

5．酒制：取烏藥片，加黃酒拌勻，悶潤至酒盡時，置鍋內(nèi)用文火炒至微干，取出放干，每烏藥500g，用黃酒60g。

6．鹽制：取麥麩，炒熱，加入經(jīng)鹽水潤半小時的烏藥片，炒3-4分鐘至呈淡黃色，篩去麥麩即可。每烏藥16kg，用鹽0.4kg，開水2kg，麥麩2kg。