根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中的《經(jīng)脈別論》篇，營衛(wèi)二氣的運行機制是中醫(yī)理論的重要組成部分。營氣和衛(wèi)氣都是人體正氣的一部分，但它們的功能和運行路徑有所不同。

首先，《經(jīng)脈別論》指出：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣”。這里強調了人體的氣血來源于飲食水谷，通過脾胃消化吸收后轉化為精微物質，再由肺部輸布到全身各個臟腑。營衛(wèi)二氣正是在這一過程中產(chǎn)生的。

具體來說：
1. 營氣：營氣主要由脾胃所化生的水谷精微組成，具有滋養(yǎng)作用。它沿著十二經(jīng)脈循環(huán)運行，與血液相伴而行，主要分布在血脈之中?！盃I出于中焦”，即從脾胃開始生成，并通過肺的宣發(fā)肅降功能散布至全身，以營養(yǎng)五臟六腑和四肢百骸。
2. 衛(wèi)氣：衛(wèi)氣則較為輕清，主要由水谷精微中的精華部分經(jīng)過三焦（尤其是上焦心肺）轉化而來。“衛(wèi)出于下焦”，指其生成于腎，但實際上是通過肺的呼吸運動與外界空氣相合而成。衛(wèi)氣運行在體表肌膚之間，具有溫煦、防御外邪的作用。

《經(jīng)脈別論》還提到：“營行脈中，衛(wèi)行脈外”。這意味著營氣主要在血脈內(nèi)部流動，而衛(wèi)氣則在血脈之外活動。兩者相互配合，共同維持人體的正常生理功能和抵御疾病的能力。

總之，《經(jīng)脈別論》對營衛(wèi)二氣的生成、分布及運行規(guī)律做了詳細的闡述，對于理解中醫(yī)基礎理論以及指導臨床實踐具有重要意義。