中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試復(fù)習(xí)開始，今天開始復(fù)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，想必很多同學(xué)由于不是很了解這門課程，復(fù)習(xí)起來會稍顯吃力。今天醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家整理了“藏象學(xué)說、五臟、六腑、奇恒之腑的生理特點及臨床意義”的內(nèi)容，這樣更好理解。相關(guān)內(nèi)容如下：

一、藏象及藏象學(xué)說的概念與特點

藏象，指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。

藏象學(xué)說的主要特點是以五臟為中心的整體觀，主要體現(xiàn)在以五臟為中心的人體自身的整體性及五臟與自然環(huán)境的統(tǒng)一性兩個方面。

二、藏象學(xué)說形成的基礎(chǔ)

藏象學(xué)說形成的基礎(chǔ)如下

（1）古代解剖學(xué)知識的積累，認(rèn)識了臟腑的某些功能。

（2）長期生活實踐的觀察總結(jié)，認(rèn)識了人體的復(fù)雜功能，并賦予相應(yīng)的臟腑。

（3）古代哲學(xué)思想的滲透，使藏象理論系統(tǒng)化。

（4）臨床經(jīng)驗的大量積累。

三、五臟、六腑、奇恒之腑的生理特點及臨床意義

臟腑分為臟、腑和奇恒之腑三類。

臟有五，即心、肺、脾、肝、腎，合稱五臟（在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中，心包亦作為臟，故又稱“六臟”）。

腑有六，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，合稱六腑。

奇恒之腑亦有六，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。

中醫(yī)學(xué)以生理功能特點的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。

（1）五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣。

（2）六腑共同的生理特點是受盛和傳化水谷。

如《素問·五臟別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。

（3）奇恒之腑在形態(tài)上中空有腔與六腑相類，機能上貯藏精氣與五臟相同，與五臟和六腑都有明顯區(qū)別，故稱之。

一般來說，病理上“臟病多虛”，“腑病多實”；治療上“五臟宜補”，“六腑宜瀉”。

【例題】

藏象的基本涵義是

A.以五臟為中心的整體觀

B.內(nèi)臟的解剖形象

C.臟腑的生理功能

D.臟腑的病理表現(xiàn)

E.藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象

『正確答案』E

『答案解析』藏象，指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。

下列有關(guān)五臟生理功能及特點的表述，錯誤的是

A.化生精氣

B.貯藏精氣

C.藏精而不瀉

D.滿而不能實

E.實而不能滿

『正確答案』E

『答案解析』五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣。六腑共同的生理特點是受盛和傳化水谷。

如《素問·五臟別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。

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