陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)-中醫(yī)耳鼻喉主治醫(yī)師考試：

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代漢民族樸素的自發(fā)的辯證法思想，有先天陰陽(yáng)五行與后天陰陽(yáng)五行之分，它認(rèn)為世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孿生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的條件是構(gòu)成世界不可缺少的屬性。這五種特性相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。這種學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)古代哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，如漢族的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。由黃帝建立。

中國(guó)古代漢族醫(yī)學(xué)家，在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)收集/整理，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說(shuō)明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。可以說(shuō)是中國(guó)古代的哲學(xué)，是古人對(duì)自然和世界的看法。