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腎與耳：腎開(kāi)竅于耳，“耳之聰司于腎”醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理（《古今醫(yī)案按》），“腎主耳，……在竅為耳”（《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》），“腎氣通于耳，腎和則能聞五音矣”（《靈樞。五閱五使》），“兩耳通腦，所聽(tīng)之聲歸于腦”（《醫(yī)林改錯(cuò)》）。腎藏精，精生髓，髓聚于腦，精髓充盛，髓海得養(yǎng)，則聽(tīng)覺(jué)才會(huì)靈敏。故稱腎開(kāi)竅于耳，“耳為腎之外候”（《難經(jīng)。四十難》）。故臨床上常常把耳的聽(tīng)覺(jué)變化，作為推斷腎氣盛衰的一個(gè)標(biāo)志。人到老年，腎中精氣逐漸衰退，故聽(tīng)力每多減退。

耳與心：“腎為耳竅之主，心為耳竅之客”（《證治準(zhǔn)繩。雜病》），故有“心開(kāi)竅于耳”之說(shuō)。因?yàn)?ldquo;耳者，心之竅……心在竅為舌，腎在竅為耳，可見(jiàn)舌本屬心，耳兼乎心腎也”（《類經(jīng)。臟象類》）醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理。所以耳屬心腎二臟之竅，但以腎為主，以心為客。故曰：“腎開(kāi)竅于耳，故治耳者以腎為主”。或曰：“心亦開(kāi)竅于耳，何也？蓋心竅本在舌，以舌無(wú)孔竅，因寄于耳，此腎為耳竅之主，心為耳竅之客耳”（《醫(yī)貫。卷五》）。說(shuō)明心與耳的生理有關(guān)。

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