1.《內(nèi)經(jīng)》提出的臨床診治疾病之綱領(lǐng)是

A.善診者，察色按脈，先別陰陽

B.審清濁而知部分；視喘息聽音聲，而知所苦

C.觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主

D.按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生

E.以上都是

【正確答案】 A

【答案解析】 “善診者，察色按脈，先別陰陽”，以陰陽作為臨床診治疾病之綱領(lǐng)，因此，在診察疾病時(shí)，通過察色、按脈、問所苦、視喘息、聽音聲等，對(duì)疾病屬性作出判斷

2.《素問·陰陽應(yīng)象大論》中，其慓悍者

A.因而越之

B.引而竭之

C.汗而發(fā)之

D.按而收之

E.散而瀉之

【正確答案】 D

【答案解析】 《素問·陰陽應(yīng)象大論》：其慓悍者，按而收之。

3.《素問·熱論》“其未滿三日者”采用

A.汗法

B.和法

C.消法

D.下法

E.補(bǔ)法

【正確答案】 A

【答案解析】 《素問·熱論》外感熱病，未滿三日者，其邪尚在表，可用發(fā)汗的方法，祛除邪氣，使病痊愈。已滿三曰者，其邪氣已傳入里，故可用泄法。

4.《靈樞·本神》中由心“任物”到智“處物”的思維過程，包含了

A.感覺-知覺-記憶-比較-分析-綜合-判斷的過程

B.知覺-感覺-記憶-比較-分析-綜合-判斷的過程

C.知覺-感覺-記憶-分析-比較-綜合-判斷的過程

D.感覺-知覺-記憶-比較-分析-判斷-綜合的過程

E.知覺-感覺-記憶-比較-分析-判斷-綜合的過程

【正確答案】 A

【答案解析】 由任物到處物的過程，包含了由感覺-知覺-記憶-比較-分析-綜合-判斷的由感性到理性、由刺激到反應(yīng)、由認(rèn)識(shí)事物到正確處理事物的意識(shí)思維過程。

5.《靈樞·決氣》中，氣脫者

A.耳鳴

B.耳聾

C.腦髓消

D.脈空虛

E.目不明

【正確答案】 E

【答案解析】 精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。

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