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1.道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成,由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià),以社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)調(diào)節(jié)的人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。
2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系。
3.醫(yī)學(xué)模式的類型:神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。
4.張仲景救治病人不分貴賤貧富,“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄”。
5.孫思邈提出的“論大醫(yī)精誠(chéng)”醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范成為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的重要內(nèi)容,成為后世醫(yī)家行為的規(guī)范,成為激勵(lì)后世醫(yī)家踐行醫(yī)德的精神力量。
6.張孝騫將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘。
7.鐘南山我國(guó)“公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動(dòng)者”。
8.生命神圣論指人的生命至高無(wú)上,神圣不可侵犯。
9.生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。包括主要質(zhì)量(個(gè)體的身體或智力狀態(tài))、根本質(zhì)量(生命的意義和目的,與其他人在社會(huì)和道德上的相互作用)和操作質(zhì)量(如智商,用來(lái)測(cè)知智能方面的質(zhì)量)。
10.生命價(jià)值論將生命的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),可以避免就個(gè)體生命的某一階段或某個(gè)時(shí)期來(lái)判斷生命價(jià)值的片面性。
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