論曰：安康公李襲興稱，武德中出鎮(zhèn)潞州，囑隨征士甄權以新撰《明堂》示余，余既暗昧，未之奇也。時有深州刺史成君綽，忽患頸腫如數升，喉中閉塞，水粒不下已三日矣，以狀告余，余屈權救之，針其右手次指之端，如食頃，氣息即通，明日飲啖如故。爾后縉紳之士，多寫權圖，略遍華裔，正觀中入為少腑，奉敕修《明堂》，與承務郎司馬德逸、太醫(yī)令謝季卿、太常丞甄立言等，校定經圖，于后以所作呈示。甄權曰∶人有七尺之軀，臟腑包其內，皮膚絡其外，非有圣智，孰能辨之者乎？吾十有八而志學于醫(yī)，今年過百歲，研綜經方，推，雷公問難殷勤，對揚周密。去圣久遠，愚人無知，道聽途說，多有穿鑿，起自胸臆。至如王遺烏銜之法，單行淺近，雖得其效偶然，即謂神妙，且事不師古，遠涉必泥。夫欲行針者，必準軒轅正經；用藥者，須依《神農本草》。自余《名醫(yī)別錄》益多誤耳。余退以《甲乙》校，秦承祖圖有旁庭臟會等一十九穴，按六百四十九穴有目無名，其角孫景風一十七穴，三部針經具存焉。然其圖缺漏，仍有四十九穴，上下倒錯，前后易處，不合本經，所謂“失之毫厘，差之千里”也。至如石門、關元二穴，在帶脈下相去一寸之間，針關元主婦人無子，針石門則終身絕嗣。神庭一穴在于額上，刺之主發(fā)狂，灸之則愈。醫(yī)|學教育網搜集整理