提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，稍微懂一點(diǎn)中醫(yī)的人都知道，這是中醫(yī)最著名的經(jīng)典醫(yī)著。至 今，這本書(shū)還被當(dāng)作學(xué)中醫(yī)必讀的一本書(shū)。“七損八益”的說(shuō)法由來(lái)已久，在2000多年 前的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾提及“七損八益”的養(yǎng)生理論，但書(shū)中并沒(méi)有具體說(shuō)明七損 八益的內(nèi)容。直到長(zhǎng)沙馬王堆古墓出土的珍貴醫(yī)學(xué)帛書(shū)竹簡(jiǎn)《天下至道談》中才有了“ 七損”、“八益”房中養(yǎng)生術(shù)的具體內(nèi)容，這是對(duì)我國(guó)房室養(yǎng)生學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)。同時(shí) 也使得后代醫(yī)家為此爭(zhēng)論紛紜、莫衷一是的千古懸案得以揭秘。

　　《天下至道談》中所提到的“七損”，是指“一曰閉，二曰泄，三曰渴（竭），四曰弗（勿）， 五曰煩，六曰絕，七曰費(fèi)。”

　　用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解釋，七損主要是指的房事交合中對(duì)人體有害的七種做法，即：在兩 性交接時(shí)動(dòng)作粗暴，魯莽而發(fā)生疼痛，導(dǎo)致五臟生病，這是“閉”（內(nèi)閉）；交合時(shí)虛汗淋 漓，精氣走泄，叫“泄”（外泄）；房事沒(méi)有節(jié)制，縱欲無(wú)度，氣血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是 指雖然有強(qiáng)烈的性欲沖動(dòng)，卻因陽(yáng)痿不舉而不能進(jìn)行；交合時(shí)心中煩亂不安，為“煩”；一 方無(wú)性欲要求而對(duì)方強(qiáng)行交合，這時(shí)雙方特別時(shí)對(duì)女方的身心健康非常不利，猶如陷 入絕境，故而叫做“絕”；當(dāng)交合時(shí)過(guò)于急速，既不愉悅情致，于身又沒(méi)有補(bǔ)益，徒然浪 費(fèi)精力，這叫“費(fèi)”。古人用非常形象的語(yǔ)言說(shuō)出了在房室養(yǎng)生中于身心有害的七種做法 ，若犯有上述七損之情況，則往往事與愿違，適得其反，且招致疾病，這樣的解釋對(duì) 于今天的我們，仍有其重要的科學(xué)意義和參考價(jià)值。

　　針對(duì)房事交合中對(duì)人體有害的七種做法，古人又提出了房室生活中對(duì)人體有益的八種 做法，即“八益”，是指：“一曰治氣，二曰致沫，三曰智（知）時(shí)，四曰畜氣，五曰和沫 ，六曰竊氣，七曰寺（待）贏，八曰定頃（傾）。”

　　這里逐一地介紹了治八益的具體做法。即：一、調(diào)治精氣，二、致其津液，三、掌握 適宜的交接時(shí)機(jī)，四、蓄養(yǎng)精氣，五、調(diào)和陰液，六、聚積精氣，七、保持盈滿，八 、防止陽(yáng)痿。

　　性生活有愉悅情致，增強(qiáng)夫妻感情的作用。“七損八益”是古人在交合時(shí)遵循的法則，在 性生活過(guò)程中我們也要善于利用“七損八益”的方法來(lái)調(diào)攝性生活。對(duì)房室之事應(yīng)有一種 嚴(yán)肅性，使生活服從于養(yǎng)生保健這個(gè)重要原則，并通過(guò)房事來(lái)達(dá)到補(bǔ)益身體，延年益 壽的目的。