陰陽——中醫(yī)術(shù)語的解釋如下:
我國古代哲學理論,系古人對自然界萬事萬物性質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律觀察、歸納的總結(jié)。醫(yī)學中的陰陽學說則是古代辨證的思想方法與醫(yī)學經(jīng)驗相結(jié)合的產(chǎn)物。即以陰陽的對立與統(tǒng)一,消長與轉(zhuǎn)化的觀點,說明人與自然界的關(guān)系,并概括醫(yī)學領(lǐng)域里的一系列問題。解剖方面:歸納人體臟腑組織的屬性如《靈樞·壽天剛?cè)崞罚菏枪蕛?nèi)有陰陽,外亦有陰陽;在內(nèi)者,五臟為陰,六腑為陽;在外者,筋骨為陰,皮膚為陽。生理方面:分析人體的生理機能。如《素問·生氣通天論》:陰者,藏精而起極也;陽者,衛(wèi)外而為固也。說明陰代表著物質(zhì)的儲藏,是陽氣能量的來源;陽代表機能活動,起著衛(wèi)外而固守陰精的作用。病理方面:闡明病理變化的基本規(guī)律。如《素問·陰陽應象大論》:陰勝則陽病,陽勝則陰病;陽勝則熱,陰勝則寒。又如《素問·調(diào)經(jīng)論》:陽虛則外寒,陰虛醫(yī)學教育|網(wǎng)搜集整理則內(nèi)熱;陽盛則外熱,陰盛則內(nèi)寒。等等。診斷方面:對病癥屬性歸類的總綱,把陽證與陰證作為總的鑑別要領(lǐng)。如《素問·陰陽應象大論》:善診者,察色按脈,先別陰陽。治療方面:確定瀉其有余,補其不足,調(diào)整陰陽相對平衡的原則。如《素問·至真要大論》:寒者熱之,熱者寒之又如《素問·陰陽應象大論》:陽病治陰,陰病治陽等等。此外,藥物的性能、針灸的手法等,也有相應的陰陽屬性。臨床上,就須注意證之陰陽與治之陰陽的關(guān)系。綜上說明,陰陽既是基礎(chǔ)理論的重要組成部分,又是總結(jié)臨床經(jīng)驗的工具。但是,這個學說也只能根據(jù)一些直覺的體驗對事物內(nèi)部的相互關(guān)系作粗略的說明等。此外,藥物的性能、針灸的手法等,也有相應的陰陽屬性。臨床上,就須注意證之陰陽與治之陰陽的關(guān)系。綜上說明,陰陽既是基礎(chǔ)理論的重要組成部分,又是總結(jié)臨床經(jīng)驗的工具。但是,這個學說也只能根據(jù)一些直覺的體驗對事物內(nèi)部的相互關(guān)系作粗略的說明。