余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，畔以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

　　夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，醫(yī)學|教育網搜集整理各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其日，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。（《素問·上古天真論》）

　　【解析】

　　本節(jié)討論長壽和早衰的原因。古人認為，壽夭之異，出于人為因素，明確指出遵循養(yǎng)生之道，可盡終其天年；違逆養(yǎng)生法則，則易半百而衰。并提出五項養(yǎng)生法則：一是法于陰陽；二是和于術數；三是食飲有節(jié)；四是起居有常；五是不安作勞。如此，才能保持形體健壯，醫(yī)學|教育網搜集整理各項生理功能旺盛，精神飽滿，壽盡百歲。對于早衰原因的分析，列舉以灑為漿，醉以入房，起居無節(jié)等違逆養(yǎng)生法則的生活方式，指出其要害是恣意安為，放縱嗜欲，貪圖一時之歡樂，耗竭天真精氣，削弱生命能力。

　　本節(jié)強調養(yǎng)生的兩大原則，即對外要適應自然環(huán)境，“虛邪賊風，避之有時”；對內要調養(yǎng)神志，“恬惔虛無”，“精神內宋”。調神之道，一是恬惔虛無，避免情志過激，如大怒、狂喜、憂思、驚恐之類，保持精神上的安閑清靜，氣血的運行就會和順，百病不生；二是精神內守，如靜坐養(yǎng)神、氣功入靜意守等，神守于內，則氣不耗于外，氣血充沛就會提高健康水平，不僅防病，還能延緩衰老。