【原文】

　　故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過(guò)與不及之理，見(jiàn)微得過(guò)，用之不殆。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）

　　【解析】

　　本段主要討論以陰陽(yáng)理論指導(dǎo)疾病的治療。

　　在治療疾病過(guò)程中，既要辨明陰陽(yáng)各自的盛衰變化，以陽(yáng)病治陽(yáng)，陰病治陰；又要注意陰陽(yáng)在病理情況下的相互影響，根據(jù)陰陽(yáng)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，而陰陽(yáng)互治。由于人體的陰陽(yáng)氣血外內(nèi)上下交相貫通，所以針刺陽(yáng)分或陰分，能夠調(diào)節(jié)相對(duì)應(yīng)一方部位的虛實(shí)盛衰，臨床具體操作又可分為以下幾種情況：一是陰經(jīng)的病證針刺其相表里的陽(yáng)經(jīng)，陽(yáng)經(jīng)的病證針刺其相表里的陰經(jīng)；醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理二是五臟病證可取其相應(yīng)的背腧穴治療，六腑病證可取其胸腹部相應(yīng)的募穴針刺治療；三是根據(jù)病位的上下或左右以上病下取，下病上取，或左病右取，右病左取。陰陽(yáng)相引的觀點(diǎn)，也可用于指導(dǎo)藥物治療，誠(chéng)如張介賓《景岳全書(shū)。新方八陣》所說(shuō)：“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。”

　　①兩者：指陰陽(yáng)。②七損八益：指古代房中養(yǎng)生術(shù)里七種損傷精氣和八種有益精氣的方法。③節(jié)：謂證驗(yàn)。④陰萎：即陽(yáng)痿。⑤同出而名異：于鬯注：“出當(dāng)訓(xùn)生……是并生于世，而有強(qiáng)勞之異名。”⑥智者察同，愚者察異：高世栻注：“察同者，于同年未衰之時(shí)而省察之，智者之事也。察異者，于強(qiáng)老各異之日而省察之，愚者之事也。”⑦能：通“態(tài)”，狀態(tài)。⑧虛無(wú)之守：指恬淡空靜、醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理無(wú)欲無(wú)求的境地。胡澍說(shuō)：“守，當(dāng)作宇。”可從。⑨從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰：從陰的部位針刺，引導(dǎo)陽(yáng)的部位的經(jīng)氣；或從陽(yáng)的部位針刺，引導(dǎo)陰的部位的經(jīng)氣。即陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)。⑩殆：危險(xiǎn)。

　　另外，由于陰陽(yáng)的相互作用，各自把自己的信息傳遞給對(duì)方，使陰陽(yáng)之間相互包涵、相互反映，故可以由陰以見(jiàn)陽(yáng)，由陽(yáng)以見(jiàn)陰，通過(guò)間接途徑認(rèn)識(shí)另一方。如醫(yī)生利用機(jī)體表里內(nèi)外有形與影、鼓與響的關(guān)系，利用機(jī)體對(duì)病邪、藥食會(huì)產(chǎn)生確定性反應(yīng)的原理，主要借助對(duì)人體表征的觀察，分析機(jī)體對(duì)外界刺激的各種不同反應(yīng)，以認(rèn)識(shí)人體的生理，并診斷疾病。