往年中醫(yī)綜合考試160道題中，中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題占30題左右。2003年起，中醫(yī)綜合科目試題總數(shù)改為150題，從2005年起取消C型題，中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題也相應(yīng)減少，2007年中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題基礎(chǔ)專業(yè)為32題，臨床專業(yè)為25題。

　　在歷年考試中，中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題以藏象的題目數(shù)量最多，然后依次為病機(jī)、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因、陰陽(yáng)五行、防治原則、緒論。因此，在復(fù)習(xí)過(guò)程中一定要全面復(fù)習(xí)，因?yàn)榭荚囆问綖槎噙x題，試題量大、覆蓋面也較廣，只有全面復(fù)習(xí)才能避免在常見內(nèi)容上失分。同時(shí)還要注意突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。因?yàn)榇蟛糠诸}目分布在重點(diǎn)章節(jié)及重點(diǎn)內(nèi)容上，如藏象的試題占全部中醫(yī)試題的三分之一左右，這就要求考生要對(duì)臟腑的生理功能及病理特征等內(nèi)容全面地掌握和理解。另外，今年第一次將針灸學(xué)列入中醫(yī)綜合考試范圍，考生可以把這一部分與針灸學(xué)合并起來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)，以減少重復(fù)。還有一少部分試題，出在教材較為偏僻處，可以先在本書提供的題型訓(xùn)練中進(jìn)行練習(xí)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容較少，歷年試題中都有所重復(fù)，因而熟悉和了解往年試題對(duì)于提高考試成績(jī)也有幫助。

　　第一章　緒論新大綱考查范圍

　　1.中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念。

　　2.中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系形成的奠基作用和意義。歷代著名醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的充實(shí)和發(fā)展。金元四大家、溫病學(xué)派的主要貢獻(xiàn)。

　　3.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)：（1）整體觀念；（2）辨證論治。

　　本章知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

　　緒

　　論概念及理論體系

　　體系的形成和發(fā)展《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)

　　東漢張仲景《傷寒雜病論》確立了六經(jīng)辨證綱領(lǐng)

　　隋代巢元方《諸病源候論》為中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書

　　宋代陳無(wú)擇《三因極一病證方論》提出三因?qū)W說(shuō)

　　宋代錢乙著《小兒藥證直訣》，開創(chuàng)了臟腑證治的先河

　　金元四大家：劉完素——寒涼派；張從正——攻下派；

　　李杲——補(bǔ)土派；朱丹溪——養(yǎng)陰派

　　溫病學(xué)派：明代吳又可著《溫疫論》；清代葉天士創(chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證；

　　清代吳鞠通創(chuàng)三焦辨證

　　清代王清任著《醫(yī)林改錯(cuò)》，發(fā)展了瘀血致病的理論

　　中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)：（1）整體觀念；（2）辨證論治復(fù)習(xí)提示

　　本章復(fù)習(xí)的重點(diǎn)在于掌握中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)基礎(chǔ)理論基本概念，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系形成的奠基作用和意義，歷代著名醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的充實(shí)和發(fā)展，理解并具體運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)即整體觀念和辨證論治。

　　知識(shí)要點(diǎn)精講

　　（一）中醫(yī)學(xué)的概念

　　中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科，它有獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。

　　（二）中醫(yī)學(xué)理論體系

　　中醫(yī)學(xué)的理論體系受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響，是以整體觀念為主導(dǎo)思想、以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)、以辨證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。

　?。ㄈv代經(jīng)典或醫(yī)家對(duì)中醫(yī)理論體系的影響和貢獻(xiàn)

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)療成就和治療經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理，以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問(wèn)題，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，確立了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系。

　　《難經(jīng)》是與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的中醫(yī)經(jīng)典著作，也為指導(dǎo)后世的臨床實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。

　　《傷寒雜病論》為東漢·張仲景著，確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系，為臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　《諸病源候論》，隋·巢元方編著，是中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書。

　　《三因極一病證方論》，宋·陳無(wú)擇著，提出著名的“三因?qū)W說(shuō)”。

　　《小兒藥證直訣》，宋·錢乙著，開創(chuàng)臟腑辨證。

　　金元四大家：①劉完素，寒涼派，主張“六氣皆從火化”、“五志過(guò)極皆能化火”，用藥以寒涼為主；②張從正，攻下派，主張病由邪生，“邪去則正安”，以汗、吐、下攻邪祛病為主。③李杲，補(bǔ)土派或補(bǔ)脾派，主張“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，以補(bǔ)益脾胃為主治??；④朱丹溪，養(yǎng)陰派，主張“陽(yáng)常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主。

　　溫病學(xué)派：明·吳又可，著《溫疫論》，主張“溫疫”的病源“非風(fēng)非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所成”。清·葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證。清·吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。

　　清·王清任，著《醫(yī)林改錯(cuò)》，發(fā)展了瘀血致病的理論。

　?。ㄋ模┲嗅t(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)

　　1.整體觀念

　　中醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響著的。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人類在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭(zhēng)中，維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性、機(jī)體自身的整體性思想稱之為整體觀念。

　　整體觀念主要體現(xiàn)在：①人體是有機(jī)整體。人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把五臟、六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)整體，并通過(guò)精、氣、血、津液的作用，來(lái)完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。②人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。③人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。

　　2.辨證論治

　　證的概念：證是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括，包括了病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì)。

　　辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。

　　中醫(yī)在辨證論治過(guò)程中，一種病可以包括幾種不同的證，不同的病在其發(fā)展過(guò)程中可以出現(xiàn)同一種證。在臨床治療時(shí)，有“同病異治”和“異病同治”，即所謂“證同治亦同，證異治亦異”，實(shí)質(zhì)上是由于“證”的概念中包含病機(jī)在內(nèi)的緣故。

　　試題分析

　　A型題

　　1.標(biāo)志中醫(yī)學(xué)理論體系形成的醫(yī)著是（　）。

　　A.《類經(jīng)》

　　B.《難經(jīng)》

　　C.《脈經(jīng)》

　　D.《外經(jīng)》

　　E.以上都不是

　　分析：正確答案E.考查對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)地位的認(rèn)識(shí)，它奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，確立了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系。

　　B型題

　　A.病

　　B.證

　　C.癥

　　D.病性

　　E.以上都不是

　　1.“同病異治”中，不同的是（　）。

　　2.“異病同治”中，相同的是（?。?/p>

　　分析：正確答案B、B。考查對(duì)“同病異治”和“異病同治”概念的把握。

　　命題預(yù)測(cè)

　　本章試題以對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成以及中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)的掌握和運(yùn)用為主，因而考查的重點(diǎn)在于整體觀念、辨證論治的概念及其具體體現(xiàn)。另外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系形成的奠基作用和意義，歷代醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的充實(shí)和發(fā)展，也常有1題左右。

　　題型訓(xùn)練

　　A型題

　　1.《諸病源候論》的作者是（?。?。

　　A.巢元方

　　B.孫思邈

　　C.王叔和

　　D.皇甫謐

　　E.陳無(wú)擇

　　2.中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是（　）。

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　B.《中藏經(jīng)》

　　C.《傷寒雜病論》

　　D.《諸病源候論》

　　E.《三因極一病證方論》

　　3.氣在中醫(yī)學(xué)中的概念是（?。?/p>

　　A.構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)

　　B.構(gòu)成世界萬(wàn)物和維持事物發(fā)展變化的最基本物質(zhì)

　　C.人們對(duì)自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識(shí)

　　D.人體生理功能和抗病能力的總稱

　　E.以上都不是

　　4.中醫(yī)學(xué)成功地運(yùn)用辨證論治的第一部專著是（?。?/p>

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　B.《難經(jīng)》

　　C.《傷寒論》

　　D.《新修本草》

　　E.《類經(jīng)》

　　5.張仲景的著作是（?。?/p>

　　A.《傷寒論》

　　B.《諸病源候論》

　　C.《溫?zé)嵴摗?/p>

　　D.《溫疫論》

　　E.以上均非

　　6.中醫(yī)學(xué)現(xiàn)存第一部臨床醫(yī)學(xué)專著是（?。?/p>

　　A.《諸病源候論》

　　B.《三因極一病證方論》

　　C.《千金要方》

　　D.《傷寒雜病論》

　　E.《內(nèi)外傷辨惑論》

　　7.屬“金元四大家”中的“攻下派”醫(yī)家是（?。?。

　　A.張仲景

　　B.張景岳

　　C.張從正

　　D.張錫純

　　E.張?jiān)?/p>

　　8.屬“金元四大家”中的“寒涼派”醫(yī)家是（?。?。

　　A.朱震享

　　B.張從正

　　C.李杲

　　D.劉完素

　　E.李中梓

　　9.提出“邪去則正安”論點(diǎn)的醫(yī)家是（　）。

　　A.張子和

　　B.李杲

　　C.劉完素

　　D.朱震亨

　　E.李時(shí)珍

　　10.認(rèn)為“脾胃一傷，百病從生”的醫(yī)家是（?。?/p>

　　A.李東垣

　　B.李中梓

　　C.李時(shí)珍

　　D.李月池

　　E.以上均非

　　11.認(rèn)為“六氣皆從火化”的醫(yī)家是（　）。

　　A.吳又可

　　B.劉完素

　　C.朱丹溪

　　D.張仲景

　　E.張從正

　　12.《溫疫論》的作者是（　）。

　　A.吳又可

　　B.吳鞠通

　　C.李中梓

　　D.李杲

　　E.葉天士

　　13.《醫(yī)林改錯(cuò)》的作者是（?。?。

　　A.王清任

　　B.吳又可

　　C.吳鞠通

　　D.張從正

　　E.張景岳

　　14.《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》說(shuō)“夫百病者……多以旦慧”，是因?yàn)椋ā。?/p>

　　A.人氣始生，病氣衰

　　B.人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪

　　C.人氣始衰，邪氣始生

　　D.人氣入臟，邪氣獨(dú)居于身

　　E.人氣抗邪，衛(wèi)外為固

　　15.除哪項(xiàng)外均為《內(nèi)經(jīng)》論病情晝夜變化的原文（?。?/p>

　　A.旦慧

　　B.午安

　　C.晝安

　　D.夕加

　　E.夜甚

　　16.有機(jī)整體的“中心”是（?。?。

　　A.腦

　　B.心

　　C.神

　　D.經(jīng)絡(luò)

　　E.精

　　17.有機(jī)整體的“主宰”是（?。?/p>

　　A.腦

　　B.心

　　C.神

　　D.經(jīng)絡(luò)

　　E.精

　　18.中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的主要依據(jù)是（?。?/p>

　　A.病種

　　B.病名

　　C.癥狀

　　D.體征

　　E.證候

　　19.“證”的基本含義是（?。?/p>

　　A.疾病過(guò)程的癥狀總和

　　B.疾病過(guò)程的體征總和

　　C.疾病過(guò)程的病機(jī)總括

　　D.疾病過(guò)程的病因病性

　　E.以上均非

　　20.關(guān)于辨證的描述正確的是（?。?/p>

　　A.通過(guò)四診收集癥狀、體征等資料

　　B.分析疾病的原因、性質(zhì)、部位

　　C.分析邪正之間的關(guān)系

　　D.概括、判斷為某種性質(zhì)的證

　　E.以上都是

　　B型題

　　A.狹義的“神”

　　B.廣義的“神”

　　C.氣

　　D.血

　　E.津液

　　21.《荀子·天論》中“不見其事，而見其功”是指（?。?/p>

　　22.《素問(wèn)·六微旨大論》中的“升降出入，無(wú)器不有”是指（　）。

　　X型題

　　23.下列各項(xiàng)中屬中醫(yī)獨(dú)特理論體系的基本特點(diǎn)的是（?。?。

　　A.以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為其哲學(xué)基礎(chǔ)

　　B.整體觀念

　　C.以臨床經(jīng)驗(yàn)為其精華

　　D.辨證論治

　　24辨證的主要目的是（?。?。

　　A.辨清是何病種

　　B.辨清病因、病性、病位

　　C.概括出具體性質(zhì)的證型

　　D.辨清邪正關(guān)系

　　25下列各項(xiàng)中闡明或體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)整體觀念的有（?。?。

　　A.人體是有機(jī)整體

　　B.局部可以反映整體

　　C.人與自然界息息相關(guān)

　　D.從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以左治右，以右治左

　　參考答案

　　1.A　2.D　3.A　4.C　5.A　6.D　7.C　8.D　9.A

　　10.A　11.B　12.A　13.A　14.A　15.B　16.B　17.C

　　18.E　19.C　20.E　21.B　22.C　23.BD　24.BCD　25.ABCD