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詳情11月10日 19:00-20:00
詳情氣血津液是中醫(yī)助理醫(yī)師考試會涉及到的知識點,醫(yī)學教育|網(wǎng)搜集整理,請參考。
氣血津液:
一、氣
1.氣的基本概念:氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。“天地合氣,命之曰人。”“人以天地之氣生,四時之法成。”
2.氣的生成:來源于并受父母的先天之精氣(元氣),飲食物中的營養(yǎng)物質和存在于自然界的清氣(宗氣)。通過肺、脾胃、腎等臟器生理功能綜合應用而生成。
腎為生氣之根;脾胃運化水谷精微為生氣之源;肺為生氣之主
3.氣的生理功能:
(1)推動作用:氣對于人體的生長發(fā)育,各臟腑、經(jīng)絡等組織的生理活動,血和津液的生成、運行、輸布和代謝所起的推動和激發(fā)其運動的作用。
(2)溫煦作用:氣為人體生理活動提供熱量的功能,主要表現(xiàn)在維持人體正常體溫和臟腑經(jīng)絡等組織器官生理功能正常,以及血和津液的正常循環(huán)運行。
(3)防御作用:氣有護衛(wèi)全身肌表,防御外邪入侵的作用。
(4)固攝作用:對血、津液等液態(tài)物質具有防止其無故流失的作用。
(5)氣化作用:氣化是指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化,即精、氣、血、津液各自新陳代謝及其相互轉化……
4.氣的運動和運動形式:
(1)氣機:氣的運動,稱作氣機。
氣的運動方式:升、降、出、入四種。
(2)氣運動失常的表現(xiàn)形式:氣的升降出入運動之間的平衡失調
氣機失調的表現(xiàn)形式有:氣機不暢、氣滯、氣逆、氣陷、氣脫、氣結、氣閉。
氣機不暢——氣的運行受阻而不暢通
氣滯——氣機受阻較甚而不暢通
氣脫——氣的外出太過而不能內守
氣逆——氣的上升太過或下降不及
氣陷——氣的不及太過或下降太過
氣閉——氣不能外達而郁結閉塞于內
5.氣的分布與分類:
(1)元氣
含義:是人體生命活動的原動力,是人體最基本、最重要的氣,。
生成:元氣以腎所藏的先天之精為主,又賴后天水谷精氣的培育
分布:發(fā)于腎,通過三焦而流行于全身。
功能:①推動和調節(jié)人體的生長發(fā)育及生殖機能。②推動和調控各臟腑、經(jīng)絡形體、官竅等的生理活動。
(2)宗氣
含義:宗氣由谷氣與自然界清氣相結合而積聚于胸中的氣
生成:由肺吸入的清氣與脾胃化生的水谷精氣結合而成之氣
分布:聚集于胸中,貫注于心肺之脈。“宗氣留于海,其下者,注于氣街;其上者,走于息道。”
功能:走息道而司呼吸 凡語言、聲音、呼吸的強弱,都與宗氣的盛衰有關。
貫心脈而行氣血。 凡氣血的運行、肢體的寒溫和活動能力、視聽的感覺能力,心搏的強弱及其節(jié)律等都與宗氣的盛衰有關。
(3)營氣
含義:是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣。
生成:營氣主要來自脾胃運化所生成的水谷精微(精華部分)
分布:進入脈中,循行全身,內入臟腑,外達肢節(jié),終而復始,營周不休。
功能:化生血液和營養(yǎng)周身
(4)衛(wèi)氣
含義:是行于脈外而具有保護作用的氣
生成:主要有脾胃運化之水谷精氣(水谷之悍氣)
分布:循皮膚之中分肉之間,熏于肓膜,散于胸腹,內至胸腹臟腑,外而皮膚肌湊,布散全身
功能:一是防御外邪、二是溫養(yǎng)全身、三是調控腠理
《靈樞·本藏》:“衛(wèi)氣者所以溫分肉充皮膚肥腠理司開合者也。”“衛(wèi)氣和,則分肉解利,皮膚潤柔,腠理致密矣。”
二、血
1.血的基本概念:血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。
2.血的生成:血主要由營氣和津液組成。
3.血的功能:濡養(yǎng)和化神
生理體現(xiàn):血色紅潤,肌肉壯實、皮膚和毛發(fā)潤澤、感覺靈敏、運動自如。
病理體現(xiàn):面色萎黃、肌肉瘦削、肌肉干澀、毛發(fā)不榮、肢體麻木或運動無力、失靈。
4.血的運行:
血液的正常運行,決定于氣的推動和固攝作用之間的協(xié)調平衡。血液循行的動力通過心主血脈、肺朝百脈,肝主疏泄而體現(xiàn)出來。固攝由脾統(tǒng)血和肝藏血的功能調節(jié)。此外,血液充盈,寒溫適度,脈道通利,心氣充沛均是血液正常運行的必要條件。
三、津液
1.津液的基本概念:津液是機體內一切正常水液的總稱,包括臟腑組織器官的內在體液及其正常的分泌物,是構成人體的維持人體生命活動的基本物質。
津和液的不同:
津:性質較清稀、流動性較大、布散于體表皮膚、肌肉、孔竅,并能滲注于血脈起滋潤作用的
液:性質較稠厚,流動性較小,灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織,起濡養(yǎng)作用的
2.津液的生成、輸布和排泄:津液來源于水谷,津液的輸布和排泄主要通過脾的轉輸、肺的宣降和腎的蒸騰氣化,以三焦為通道輸布于全身。
3.津液的功能:滋潤和濡養(yǎng)的作用。
四、氣血津液之間的相互關系
1.氣和血的關系:氣為血之帥,血為氣之母。概括為氣能生血、氣能行血、氣能攝血和血為氣母。
2.氣和津液的關系:氣能生津、氣能行津、氣能攝津和津能載氣(吐下之余,定無完氣)
3.血和津液的關系:“津血同源”、對于失血患者,臨床上不宜采用汗法,《傷寒論》:“衄家不可發(fā)汗”、“亡血家不可發(fā)汗”、“奪血者無汗,奪汗者無血”。
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