《備急千金要方》： “凡大醫(yī)治病， 必當(dāng)安神定志， 無(wú)欲無(wú)求， 先發(fā)大慈惻隱之心。誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者， 不得問(wèn)其貴賤貧富， 長(zhǎng)幼妍媸， 怨親善友， 華夷智愚， 普通一等， 皆如至親之想； 亦不得瞻前顧后， 自慮吉兇， 護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱， 若己有之， 深心凄愴， 勿避險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞， 一心赴救， 無(wú)作功夫形跡之心， 如此方可為蒼生大醫(yī)；反此則是含靈巨賊。”

吸取了儒家“民貴君輕”和墨家“兼愛(ài)”的倫理思想， 形成了不分貴賤貧富、普同一等的優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求醫(yī)藥工作者對(duì)病人要有深切的同情心， 把病人的疾苦當(dāng)成自己的疾苦， 竭盡全力治病救人。

強(qiáng)調(diào)對(duì)于那些地位低下、經(jīng)濟(jì)困窘的普通群眾， 更要給予同情， 一心赴救， 必要時(shí)還要無(wú)償贈(zèng)藥， 并在經(jīng)濟(jì)上給予支援， 表現(xiàn)了崇高的道德境界?！夺t(yī)學(xué)五戒十要》中規(guī)定： “貧窮之家及游食僧道衙門差役人等，凡來(lái)看病，不可要他藥錢， 只當(dāng)奉藥。再遇貧難者，當(dāng)量力微贈(zèng)， 方為仁術(shù)。不然有藥而無(wú)伙食者， 命亦難保也。”

孫思邈不顧個(gè)人安危救治麻風(fēng)病人：

麻風(fēng)病是一種傳染性很強(qiáng)而且很難醫(yī)治的疾病， 許多醫(yī)家把診治此病視為危途。而孫思邈卻不顧個(gè)人安危， 親自帶領(lǐng)600 余名麻風(fēng)病人， 住在深山里為他們?cè)\治， 終于治好了60 多人。

關(guān)于“杏林”的傳說(shuō)：

三國(guó)時(shí)期民間醫(yī)生董奉， 家居廬山， 為人治病不收診金， 病愈后凡來(lái)致謝者， 輕者種杏樹一棵， 重者種杏樹五棵， 以示紀(jì)念。這個(gè)要求是山鄉(xiāng)農(nóng)民百姓很容易就能辦到的， 因此， 前來(lái)求診者絡(luò)繹不絕。如此數(shù)年， 得樹10 萬(wàn)余株， 郁然成林。待到杏子熟時(shí)， 董奉又于林中作一草倉(cāng)， 示世人曰：“欲買杏者不須報(bào)奉。但將谷一器置倉(cāng)中， 即自往取一器杏去”。董奉又將每年賣杏換來(lái)的糧食， 專門用去救濟(jì)貧苦百姓和那些出遠(yuǎn)門在外而經(jīng)濟(jì)發(fā)生困難的人們。每年都有2 萬(wàn)多人得到他的幫助。這就是流芳千古的“杏林佳話”。后人對(duì)醫(yī)藥工作者致謝時(shí)， 常以“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”作為贊美之詞。