一、單項選擇題:
ABCBAACBDBAAABABCBCCBDBCBDBDADADAACCBDADDADC
二、辨析題:
46.
【答案】錯誤
這是一種外鑠論的主張,夸大了教育對人發(fā)展的影響。它一方面忽視了遺傳及成熟等因素對人的身心發(fā)展的影響,另一方面忽視了人在自身發(fā)展中的主觀能動作用。實際上,人的發(fā)展是內(nèi)外因交互作用的產(chǎn)物,教育只是給個體發(fā)展提供了外部條件。
47.
【答案】錯誤
這種觀點將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力,認(rèn)為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究已確認(rèn),解決問題的能力由多種子技能構(gòu)成。如果不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進(jìn)行概括、協(xié)調(diào)和整合,那么這種忽視學(xué)生對于 知識、技能、方法的掌握,而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高,便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進(jìn)行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識進(jìn)行訓(xùn) 練,目前尚有爭議,較多的研究結(jié)果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識、基本技能來進(jìn)行解決問題策略的訓(xùn)練。
48.
【答案】錯誤
樣本容量是指研究中所使用的樣本數(shù)量的大小。一般來說,樣本容量與樣本的代表性呈正相關(guān),大的樣本更具有代表性,其研究結(jié)果更有一般性;但從實際操作來 看,要考慮實際操作中收集資料的可能性。樣本容量太大,會給研究帶來許多困難與不便,也可能造成更大的研究誤差。在取樣研究中,應(yīng)根據(jù)研究對精確程度的要 求和研究者在時間、人力和物力上的可能性,確定合理的樣本容量,而不是一味追求樣本容量的增大。
三、簡答題:
49.答:(1)在知識觀上,建構(gòu)主義認(rèn)為知識是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋、假設(shè),是不斷發(fā)展的,并不是問題的最終答案。
?。?)在學(xué)習(xí)觀上,建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會文化背景下,通過人與物、人與人的互動,主動建構(gòu)意義的過程,而不是直接接受現(xiàn)成結(jié)論的過程。
?。?)在學(xué)生觀上,建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生已有知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、需要等對意義建構(gòu)的影響,因而主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
?。?)在教學(xué)觀上,建構(gòu)主義強調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā),在真實情境中,通過操作、對話、協(xié)作等進(jìn)行意義建構(gòu)。
50.答:(1)促進(jìn)人的主體意識的形成、主體能力的發(fā)展。
?。?)促進(jìn)個性的充分發(fā)展,形成人的獨特性。
?。?)開發(fā)人的創(chuàng)造性,促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)
51.答:(1)代表農(nóng)民與小工商業(yè)者、注重社會和生產(chǎn)實踐的教育團(tuán)體。
(2)以教育為“興天下之利,除天下之害”的手段。
?。?)培養(yǎng)能實現(xiàn)“兼相愛,交相利”的社會理想,具有“德行”、“言談”、“道術(shù)”三方面素質(zhì)的“兼士”。
?。?)注重科學(xué)技術(shù)和思維訓(xùn)練的教育內(nèi)容。
(5)強調(diào)主動和創(chuàng)造的教育、教學(xué)方法。
52.答:(1)提倡在學(xué)校中加強科學(xué)教育,這是科學(xué)的教育化趨勢。主要包括:傳授科學(xué)的知識、技能,學(xué)習(xí)和運用科學(xué)的方法,養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度。
?。?)提倡用科學(xué)的原理和方法研究教育,開展教育工作,這是教育的科學(xué)化趨勢。主要包括:注重兒童心理和教育心理研究;廣泛開展教育教學(xué)方法、課程和教學(xué)組織形式等研究;重視教育實驗、心理與教育統(tǒng)計和測量
53.答:(1)集中量數(shù)。代表一組數(shù)據(jù)資料集中趨勢的量數(shù)。
?。?)差異量數(shù)。代表一組數(shù)據(jù)資料離散趨勢的量數(shù)。
?。?)地位量數(shù)(相對位置量數(shù))。描述某數(shù)據(jù)在樣本或總體中的位置的量數(shù)。
(4)相關(guān)系數(shù)。描述變量之間相關(guān)程度的量數(shù)
【評分說明】上述給出的4種量數(shù)中,答出3種即可。
四、分析論述題:54—56小題,每小題30分,共90分。
54.答:(1)在此案例中,華老師組織了多方面的內(nèi)容教育學(xué)生。如:給學(xué)生講解小兒麻痹癥患者動作困難的原因,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感受殘疾人的處境和心情,啟發(fā)學(xué)生改正取笑、捉弄殘疾同伴的習(xí)慣,學(xué)會理解、同情、善待弱小。
?。?)華老師配合使用了多種方法教育學(xué)生。第一,說理教育的方法。她向?qū)W生具體解釋了張亮動作笨拙的原因,但沒有直接對學(xué)生采取道德勸誡,而是循循善 誘。第二,移情理解的方法。華老師鼓勵和啟發(fā)學(xué)生站在張亮的立場看問題。第三,課堂討論的方法。讓學(xué)生自由交流各自的看法和感受。
(3)課堂中呈現(xiàn)出一種民主、平等的師生關(guān)系。這種關(guān)系主要體現(xiàn)在:華老師發(fā)現(xiàn)班級中存在的問題,并沒有運用權(quán)威教訓(xùn)學(xué)生,糾正學(xué)生的錯誤行為,而是運用學(xué)生可以理解的知識啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生通過獨立思考和自由討論解決問題。
55.答:(1)相同點:
?、倬鶎⒐诺淇颇孔鳛檎n程的基礎(chǔ)和主體,重視古典語言教育,忽視本民族語言教學(xué)。
?、诰鶑娬{(diào)教育與社會的聯(lián)系,重視治人治世之學(xué),力圖通過教育改造社會。
③均在后期發(fā)展中表現(xiàn)出形式主義的弊端。
(2)相異點:
?、伲┮獯罄宋闹髁x教育具有較強的世俗性,北歐人文主義教育則十分強調(diào)宗教與道德的價值。
?、谝獯罄宋闹髁x教育重視通過教育培養(yǎng)富于自由、平等精神的公民;北歐人文主義教育則關(guān)注通過教育培養(yǎng)理想的朝臣和君主。
56.本題為必選題,請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。如果兩題都答,只按第I道題的成績計入總分。
?、?【答案要點】
小明厭學(xué)情緒、棄學(xué)行為可以用多種學(xué)習(xí)動機(jī)理論來解釋:
?。?) 歸因理論。歸因理論認(rèn)為,學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗原因的推斷,通過影響其情緒感受和對未來學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期,從而影響后續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)。小明進(jìn)入高中后,在幾次年 級統(tǒng)考中名次后移,雖經(jīng)努力而未見成效,就將自己的學(xué)業(yè)失敗歸之于能力低下,這一消極歸因使其感到羞愧,對未來學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期也很不樂觀,因而降低了學(xué)習(xí) 的堅持性。
?。?)自我效能感理論。自我效能感指個人對自己是否具有完成某項任務(wù)能力的判斷與信念。該理論認(rèn)為,人總是愿意在自己有成功把握的事情上投入精力。
小明進(jìn)入高中后由于幾次考試連續(xù)失利,因消極的歸因模式而導(dǎo)致自我效能感降低,對學(xué)習(xí)成功的期望降低。當(dāng)“改變失敗結(jié)局”的目標(biāo)一再受挫后,體驗到更多的緊張、焦慮,因而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
?。?)自我價值理論。自我價值理論認(rèn)為自我價值需要是人最重要的需要。學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動機(jī)是獲得自我價值需要的滿足,維護(hù)自尊。
小明進(jìn)入高中后幾次考試成績不理想,很容易將其歸因于自己能力水平低。此時如果繼續(xù)努力學(xué)習(xí)而成績?nèi)匀徊荒芴岣?,小明就不得不因承認(rèn)自己“無能”,而面 臨喪失自尊的威脅;如果放棄學(xué)習(xí),便可將學(xué)業(yè)失敗歸因于“沒有學(xué)習(xí)”、“沒有努力”,從而避免了自尊的喪失。因此,放棄學(xué)習(xí)是小明保護(hù)自我價值、避免自尊 喪失的一種策略。
Ⅱ.【答案要點】
?。?)該實驗設(shè)計類型的名稱是“非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計”。其格式為: 或者
?。?)該實驗控制無關(guān)變量的主要措施是:兩班教材相同;教師水平相當(dāng);用前測成績的比較來把握兩班起始狀態(tài)的差異。
?。?)該實驗設(shè)計的主要優(yōu)點是:不打亂原有的編班,容易操作;有控制組和前后測比較,可以在一定程度上控制取樣偏差,提高實驗的內(nèi)在效度。
主要的局限性在于:選擇現(xiàn)成的兩個班作為實驗班和控制班,沒有做等組處理,內(nèi)在效度可能受到影響;實驗僅以一所重點中學(xué)的兩個班為研究對象,樣本代表性不高,外在效度不高。