中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。

　　陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)范疇。人們通過(guò)對(duì)矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽(yáng)范疇，并用陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)來(lái)解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化。中醫(yī)運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀念來(lái)闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會(huì)這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的相對(duì)平衡，是維持和保證人體正常活動(dòng)的基礎(chǔ)；陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會(huì)導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒?dòng)。

　　氣在中國(guó)古代是人們對(duì)于自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識(shí)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯物觀哲學(xué)家就認(rèn)為氣是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)。宇宙間的一切事物都是由氣的運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的。這種樸素的認(rèn)識(shí)被引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在中醫(yī)學(xué)中逐漸形成了氣的概念：氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，氣聚合在一起便形成了有機(jī)體，氣散則形體滅亡。莊子說(shuō)：“通天下一氣耳”，全天下就是一個(gè)氣。有了這個(gè)氣就運(yùn)動(dòng)，就生生不息，就變化不止。沒有這口氣就完了。中國(guó)著名的近代著名的這個(gè)中醫(yī)基礎(chǔ)教授，內(nèi)經(jīng)教授。他說(shuō)人就這一口氣，這口氣沒有了這個(gè)人還在這什么都沒有了，人這口氣不走，這口氣就在它就是活著。就你講那個(gè)活體的。我們研究的就是有氣的這個(gè)活體，有氣的活體。精氣學(xué)說(shuō)是什么呢？就是說(shuō)我們中國(guó)認(rèn)為世界怎么來(lái)的？中國(guó)的哲學(xué)家認(rèn)為氣一元論。這個(gè)地球這個(gè)世界是氣來(lái)的呀，在上就是為氣，在下則為形，就是地。這就是氣。然后呢你象在《春秋繁露》里董仲書說(shuō)的：“元?dú)庹?，始也”。萬(wàn)物之始也。有了這口元?dú)馐裁炊奸_始運(yùn)動(dòng)了。沒有這口元?dú)?，就沒有，就好像上帝的推動(dòng)力就像牛頓找上帝第一個(gè)推動(dòng)這個(gè)地球一樣。這就是大家都在找一個(gè)解釋這個(gè)世界，而中醫(yī)恰恰它可理解是這個(gè)世界。陰，陽(yáng)。何謂陰陽(yáng)？我們的祖先認(rèn)為宇宙間一切能量、運(yùn)動(dòng)方式、空間方位、時(shí)間序列、事物的性質(zhì)、以及聚萬(wàn)物之靈的氣等等都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括。陰陽(yáng)是一切事物辯證對(duì)立的兩方面?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中提出：“察色按脈，先別陰陽(yáng)”。中醫(yī)講求陰陽(yáng)平衡以致中，致和。在《易傳》里，就是我們講的《十翼》，《易傳》里說(shuō)了：“一陰一陽(yáng)，之為道”。陰陽(yáng)，萬(wàn)物之始也，有了陰和陽(yáng)，才有了萬(wàn)物之始。老子：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！边@就是有了陰陽(yáng)還有了氣才有了萬(wàn)物。這就是我們講陰陽(yáng)的觀念。

　　五行學(xué)說(shuō)，即是用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來(lái)概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來(lái)說(shuō)明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學(xué)說(shuō)闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理

　　運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，又稱五運(yùn)六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對(duì)人體健康和疾病的影響的學(xué)說(shuō)。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn)，指自然界一年中春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。

　　臟腑學(xué)說(shuō)，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。

　　經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與臟腑學(xué)說(shuō)密切相關(guān)。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過(guò)這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。