六氣有主氣和客氣之分，它對人體疾病的影響也各不相同：

　　1.主氣與發(fā)病

　　主氣為一年季節(jié)性氣候變化的主時之氣。在正常情況下，為天之六氣，對生物及人本無害而有益。在反常情況下，謂之六淫邪氣，是破壞自然氣候環(huán)境，導(dǎo)致人體發(fā)病的重要因素。故曰：“至而至者和。至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有余也，（《素問·六微旨大論》）。

　　六氣時至而至者謂和平之氣，即正常的主時之氣。時至而氣不至者為該來之氣不及，時未至而氣至者為該來之氣太過，均屬于六氣的失常。六氣失常，如果人體能夠適應(yīng)，就為順而不病。否則，超過了人體的適應(yīng)能力，就為逆而生病。故曰：“應(yīng)則順，否則逆，逆則變生，變則病”（《素問·六微旨大論》）。“當(dāng)期為應(yīng)，愆時為否，天地之氣生化不息，無止礙也。不應(yīng)有而有，是造化之氣失常，失常則氣變，變常則氣血紛撓而為病也。天地變而失常，則萬物皆病”（《素問·六微旨大論》王冰注）。

　　六淫的性質(zhì)和致病特點各異，其發(fā)病的病變表現(xiàn)亦有不同的特征。

　　2.客氣與發(fā)病

　　六氣司天在泉與發(fā)?。嚎蜌庥兴咎煸谌牟煌?，對人體發(fā)病的影響也不一樣。對于司天在泉勝氣發(fā)病，主要是從值年司天在泉上下二氣的不同，找出一般的發(fā)病規(guī)律。推測時，根據(jù)該年年支查表，便可知何氣司天，何氣在泉。司天之氣主管上半年，在泉之氣主管下半年。何氣司天在泉就是何氣淫勝發(fā)病。三陰三陽司天，六氣下臨，而人之臟氣上應(yīng)，由于三陰三陽司天在泉不同，自然界六氣變化各異，因此引起人體不同的臟器發(fā)病。其中也貫穿著五行生克的理論。現(xiàn)將司天在泉之氣與人體發(fā)病的關(guān)系分述如下：子午之年：為少陰之氣司天。少陰君火司上半年之令，熱氣偏勝，火行其政。因其制己所勝，火旺克金，故以其所勝的肺金病變?yōu)橹?。但是，由于侮反受邪，所以，可見到心本臟的病變，甚至可以影響到生我之臟的肝木，出現(xiàn)胸中煩熱，咽干，右脅滿，皮膚疼痛，寒熱，咳喘，唾血、下血、鼽衄，噴嚏，嘔吐，小便變色，甚至瘡瘍，跗腫，肩背、臂、缺盆等皆痛，心痛，肺部脹滿，腹部臌脹而咳喘。其下半年，為陽明在泉之氣偏勝，燥淫所勝。由于制其所勝，故以其所勝的肝病為主。但由于侮反受邪及侮所不勝，也可引起肺本臟和心臟發(fā)病，出現(xiàn)嘔吐苦味、善太息、皮膚面部干枯不澤、足外反熱等。

　　丑未之年：為太陰之氣司天。太陰濕土之氣主上半年之令。因其制己所勝，故以其所勝的腎水病變?yōu)橹?。但由于侮反受邪，所以還可以見到脾本臟病變，甚至影響到生我之臟的心火，出現(xiàn)跗腫，骨痛陰痹，腰脊頭項痛，眩暈，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾帶血，心如懸等。其下半年，為太陽在泉之氣所主，寒氣偏勝。寒淫于下，腎膀胱自傷，且水旺克火，故還可現(xiàn)心與小腸等臟器的病變，出現(xiàn)少腹疾病，控引睪丸腰脊，上沖心痛，見血，嗌痛頷腫等。

　　寅申之年：為少陽之氣司天。少陽相火之氣主上半年之令，火氣偏勝，濕熱流行。相火淫勝，金受其制，客熱內(nèi)燔，水不能制，故現(xiàn)頭痛，發(fā)熱惡寒而瘧，皮膚疼痛，其色黃赤，面身浮腫，腹?jié)M仰息，泄瀉暴注，赤白痢疾，咳嗽，吐血，煩心，胸中熱，鼻衄等。其下半年，為厥陰在泉之氣所主。風(fēng)淫于地，木氣有余，脾土受傷，故春病除現(xiàn)心痛支滿、兩脅里急等肝膽本臟證候外，還可現(xiàn)灑灑振寒，善呻數(shù)欠，飲食不下，鬲咽不通，食后嘔吐，腹脹噫氣，大便疏利或矢氣則快然如衰等：卯酉之年：為陽明之氣司天。陽明燥金之氣主上半年之令。燥金淫勝，木受其克，故春病在肝膽和肺等，表現(xiàn)為左脅痛，瘧，腸鳴注泄鶩溏，心脅暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵，腰痛，男子癲疝，女子少腹痛，眼目昏昧不明，眼角疼痛，瘡瘍癰疽以及咳嗽痛等。其下半年，為少陰君火之氣在泉。熱氣偏勝，火熱內(nèi)迫，逆乘于肺，侵及中下二焦，故現(xiàn)腹中常鳴，氣上沖腹，喘不能立，寒熱，皮膚痛，目瞑，齒痛，順腫，寒熱如瘧，少腹痛，腹脹大等。

　　辰戌之年：為太陽之氣司天。太陽寒水之氣主上半年之令。寒氣淫勝，如戊癸化火之運，則水火相激，寒水傷心化熱，則現(xiàn)癰瘍，厥逆心痛，嘔血、下血、衄血，善恐，眩暈欲仆，胸腹?jié)M，手熱，肘攣腋腫，心中儋儋大動，胸脅胃脘不適，面赤目黃，咽嗌干燥，甚至面黑如始，渴欲飲水等。其下半年，為太陰濕土之氣在泉，土勝濕淫，土勝克水，故其病在脾、腎、三焦、膀胱等，表現(xiàn)為飲邪積聚、心痛、耳聾渾渾熔焊、嗌腫喉痹，陰病見血如便血、溺血，少腹腫痛、小便不痛等，頭痛、目痛如脫、項部掣痛、腰痛不可回轉(zhuǎn)、胭如結(jié)、喘如別等。

　　巳亥之年：為厥陰之氣司天。厥陰風(fēng)木之氣主上半年之令，風(fēng)氣淫勝，木邪乘土，故其；病為風(fēng)木克脾，土不勝木。表現(xiàn)為胃脘心部疼痛，連及兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強(qiáng)，食人則嘔，冷泄腹脹，便溏泄瘕，小便不通等。其下半年，為少陽相火之氣在泉，相火；淫勝，熱極生寒，寒熱更至，熱在下焦則注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。其余諸病與，少陰在泉同候。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理

　　綜上所述，司天在泉不同，六氣變化各異，引起人體臟腑發(fā)病也不盡一致。但其發(fā)病規(guī)律都是用五行生克制化理論來加以說明的。如少陰君火司天，則火灼肺金，多見肺??；陽明燥金在泉，燥氣太過，則金氣克木，故肝病居多等。此外，六氣有勝復(fù)之別，對人體臟腑發(fā)病的影響也不相同，其規(guī)律也是根據(jù)五行生克制化理論來制定的。六氣盛衰不常，有所勝則必有所復(fù)。如，厥陰風(fēng)木之氣太過，木可勝土，土受其制，由于五行相制，金可克木，因此，土氣被克過甚的情況下，；金氣變成為復(fù)氣而產(chǎn)生異常。所以，我們不但要考慮到肝病、脾胃病，同時也要考慮到肺病。故曰：“厥陰之勝，此言風(fēng)木氣勝而土受制也……厥陰之復(fù)，此言木氣先金制而既乃復(fù)也”（《世補(bǔ)齋醫(yī)書》）。

　　3.客主加臨與發(fā)病

　　客主之氣彼此是相生的，便相得而安和，氣候正常不致為病。如果彼此是相克的，便不相得而為害，氣候異常而致病。所謂　“氣相得則和，不相得則病”（《素問·五運行大論》）。

　　由于客主加臨的順逆，也可使疾病有輕重緩急之不同。逆則病情深重，傳變迅速，危害甚大；順則病情輕淺，其勢亦緩，其危亦微。故曰：“君位臣則順，臣位君則逆，逆則其病近，其害速，順則其病遠(yuǎn)，其害微”（《素問·六微旨大論》）。

　　4.運氣同化與發(fā)病

　　運氣同化，因邪氣有輕重，故發(fā)病亦有輕重緩急之不同。天符和太乙天符之年，氣候?qū)Ｒ弧Ｒ仔纬商^之氣為?。粴q會之年，氣候多和平？聽以天符之年容易發(fā)生危重的急性?。惶姨旆耆菀壮霈F(xiàn)死亡率極高的暴發(fā)性疾病；歲會之年罹病后，多病情輕而病勢緩。所以說：“天符為執(zhí)法，歲會為行令，太乙天符為貴人”。邪之中人奈何，……中執(zhí)法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死“（《素問·六微旨大論》）?！眻?zhí)隱者位于上，猶執(zhí)政也。行令者位乎下，猶諸司也。貴人者，統(tǒng)乎上下，猶君主也?！袌?zhí)法者，犯司天之氣也。天者生之本，故其病速而危。中行令者，犯地支之氣也，害稍次之，故其病徐而持。持者，邪正相持而吉兇相半也。中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死“（《類經(jīng)。運氣類》）。

　　綜上所述，我們可以根據(jù)運氣學(xué)說來推測每年氣候變化和疾病發(fā)生的大致情況。其具體推算方法是：其一，根據(jù)每年的主運主氣變化的規(guī)律來推測氣候變化和發(fā)病規(guī)律。每年氣候變化的一般規(guī)律是春風(fēng)、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。其發(fā)病情況是：春季多肝病，夏季多心病，長夏多脾病，秋季多肺病，冬季多腎病。其二，根據(jù)該年的天干確定中運之氣，根據(jù)地支確定司天在泉之氣和客主加臨，再找出該年干支的制約關(guān)系來確定大運之太過不及和運氣同化，最后對上述諸方面進(jìn)行綜合分析，并根據(jù)五運和六氣的特點來推算出該年的大致發(fā)病規(guī)律。如庚申年，大運之氣為金運太過。

　　少陽相火司天，厥陰風(fēng)木在泉。六氣的客主加臨，一步為主氣厥陰風(fēng)木，客氣少陰君火；二步為主氣少陰君火，客氣太陰濕土；四步為主氣太陰濕土，客氣陽明燥金；五步為主氣陽明燥金，客氣太陽寒水；六步為主氣太陽寒水，客氣厥陰風(fēng)木。這五步均為客主相生為相得，但因主生客故為逆。第三步為主氣少陽相火，客氣少陽相火，是客主同氣為順。庚申年值年大運雖為金運太過，但司天之氣少陽相火克大運之金氣，故為平氣之年。綜合分析可知：庚申年為平氣之年，氣候正?；蜉p微變化，是年不致有大病流行。上半年雖為少陽相火司天，但三步客主加臨是客生主，為相得為順，故氣候亦屬正常不致為病。下半年為厥陰風(fēng)木在泉，兼之五六步為主生客為逆，可能出現(xiàn)風(fēng)淫為病，罹病之后病情較重，病勢發(fā)展較快。但是，其年運為平氣，所以不會造成疾病大流行。